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大量教民从五湖四海、中土内外陆续回转总舵,不管内门弟子还是外门弟子,无不得到隆重接待。
十大堂主、六大护法全然坐镇总舵,协同三十六名分教堂管事,大量接洽和人员安置事宜。
加上这些首脑高层在内,宏法宫全教人数高达五千二百!
每天单单购置食材炊事做饭,就要动用大批人手,再到吃喝洗涮,又要制造一座垃圾山。
再到休眠问题,于是帐篷接着帐篷,山腰间连绵不见尽头。
凡此既琐碎又须得到妥善安置的事务,便落到一众管事肩头。
李淮兴于统筹调度颇具才干,协同策划分派人手事宜,整天忙得不亦乐乎。
堂主和护法高高在上,体力活是不会沾手的,于旁指指点点,浅议深谈,老成持重,没事出点儿馊主意,倒也不遑多让。
欧阳刻的任务是探测各种元力与武者的融合信息,天雅于旁逐条记录,大量教民皆属实验对象。
苏娟则协同沈涛、岑继云拟定索引分类讯息,筛选各异其类的样本,以推演元力相生之道。
相当于元力研究组,可谓独树一帜的科技狠活。
欧阳刻苛求公正,普遍教民甚至与堂主、护法平等对待,月余后却终于察觉,一样米活百样人,有些事不服气还真不行。
非但武技外功的运使讲求天赋,心法运转千篇一律的内功,天赋高低,却更判若云泥。
且不提圣教凝真境高层,其门下数百名内门弟子,也无不天赋出众,功法运转通畅,举止间沉着稳健,多数已达坐照境,纵便少许未达,也隐隐有突破迹象。
宏法宫对武力境界有个清晰的等级参照,类似于升级类网游。
刚接触内功心法吐纳的没有境界。
资质普通的,勤修功法三五年后,经络里的内力运行会渐势放缓,一个周天搬运的时间会大幅度加长,这时候每一次吐息均具淬体之功,武者自身都能察觉到。
如此便抵及武修的第一个境界,通达境。
第二个境界是坐照境。
到了这个境界的武人,已能进行内视查体,诸如吃了哪些食物,在体内转化为多少有益的物质,又给内脏、肌体、血脉制造了多少负担,坐照境武人并非用眼睛看到的,但无不心知肚明。
坐照境其实已涉及人体医学,至少于自身的多数病状,已能寻求多种解决手段。
第三个境界是凝真境。
凝真境特异之处,与武道史上的任何传统内功均大相径庭。
常言道人力有时而穷,哪怕到了五绝的境界,总有力竭的时候,凝真境则大为不同。
此境武人有汲纳空间元力之能,战斗中内力修复奇快,究竟什么程度的消耗,会令其力竭而疲不能战,多年来教内众说纷纭,莫衷一是。
比如黄衫人霍铁固,一掌重创东邪后,还能在西毒与庄丁的围攻下,转战数千招犹有余裕,这便是凝真境的鲜明特征。
宏法宫不存在任何传承武技,唯一的绝学就是千人如一的内功心法。
由传功者指掌之力载入武人脑海,其间含有文字套路的独立记忆体内容,手法甚是玄幻。
再其上就是传说中的虚望境了,假如宏法宫史料未曾夸大其词,有史以来,仅天机生一人抵达这个境界。
圣灵转世附身欧阳刻,因此新一代圣子,同样掌握了隔空移物的手段。
虚望境虽属空前,却未绝后。
欧阳刻对类似说法嗤之以鼻,根本没往心里去。
他的能力远难抵及史料上记载的天机生。
就内功效能而论,或许尚未触碰到通达境的天花板。
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