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第四十九章 僵尸四大始祖（第1页）

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因为养尸地的缘故，崔玄魁的尸体慢慢的起了变化，因为但凡是埋在养尸地里的尸体，尸变的几率可以说是百分之一百。

也正是因为养尸地有如此恐怖的效果，才导致养尸地极其难寻找，而且养尸地只能是依靠自然形成才行，直到现在，暂时还没有任何办法，可以人工制造出养尸地。

所谓“养尸地”，其实就是指埋葬在该地的尸体不会自然腐坏，天长日久后即变成僵尸的那种地方。在中国历代的笔记体小说中，均有许多这类“养尸地”和僵尸等相关的传奇记载。

究竟“养尸地”是怎样养出僵尸?按照永安本地民间传统的葬理说法，选择阴宅风水讲求的是龙脉“穴气”，简而言之就是葬穴的地气。

在我历年收藏的许多册明、清以及民国时期永安风水先生的手抄辨龙秘笈中，有关“养尸地”的记载比比皆是。

诸如“死牛肚穴”、“狗脑壳穴”、“木硬枪头”、“破面文曲”、“土不成土”等山形脉相，均是形成主养尸的凶恶之地。

秘笈中有首“辨阴宅美诀”曰：“天机难识更难精，仔细寻龙认星辰。发脉抽心穴秀嫩，藏风避杀紫茜丛。欲知骨石黄金色，动静阴阳分合明。此是阴坟尊贵格，留为后代真传。”

在诸如青乌子的《葬经》、郭璞的《葬书》、管辂的《地理指蒙》、杨筠松的《三龙经》等许多葬理辨龙经书和民间传说中，均认为“养尸地”在丧葬风水中是最为恐怖、危险和忌讳的墓地。遗体误葬在“养尸地”后，人体肌肉及内脏器官等不仅不会腐烂，而且毛发、牙齿、指甲等还会继续生长。

尸体因夺日月之光汲取天地山川精华，部分身体机能恢复生机，有如死魄转活便会幻变成僵尸，四处游荡吸人的精血为生。

关于养尸地，许久之前曾广泛流传过一则有关“养尸地”闹鬼的故事。

清代，有一孕妇因难产而死亡。家人悲痛之余，草草将其下葬，却不知下葬的那个地点，乃是实打实的养尸地。

一日，某人行至乡间路旁小饭店。店家一把拉住他高声索要欠债，告称曰：其妻在店中赊欠饭钱已多年，旧债未还又添新债！两人拉扯争执起来，某回应说其妻已死多年，何来欠钱？

最后，店家要求他躲在店中帘后等候。果然不久，有一妇人持碗自称某某妻又来赊欠。某见妇人容貌长相确实是结发之妻，便悄悄尾随而行。

山路蜿蜒幽深待至其妻葬地前时，又见一小儿奔跑前来相迎并欲一同进入墓室。某情急之下，大呼妻名。只见其妻扑通仰面倒地顿时已无气息，小儿跪地喊娘放声痛哭。某始知小儿为其子是也！

这故事真实与否，早已经无法考证，但是从这故事中不难看出，养尸地的确有“养尸”的功效，但是这个故事却有些过于神话“养尸地”了，如果按照故事里的情节来分析，这个妇人虽然化做了僵尸，但是与常人无异，这几乎已经接近尸王的程度了，这根本就是不可能的事情，养尸地，只能是孕育出最基本的僵尸，其余的事情，就全看僵尸自己了。

说起僵尸，据《子不语》及《阅微草堂笔记》所记载，僵尸有三个别名：移尸、走影、走尸，而且《子不语》还把僵尸分成八个品种：紫僵、白僵、绿僵、毛僵、飞僵、游尸、伏尸、不化骨。

但实际上，这只是摆在明面的上的记载，真正的僵尸，是有很多种类的，低等级一些的僵尸，有黑僵、白僵和死僵。

黑僵和白僵是最初阶段的僵尸，大部分僵尸都是在这个阶段停留，这个阶段的僵尸没有神智，有的连吸人血都不知道，只知道张牙舞爪，很好对付。区别黑僵和白僵的方法，就是看他们伤口上或者心口的毛发。

只要死人一旦变了僵尸，身上如果有伤口，就会长出黑色或者白色的毛发，如果死尸身上没有伤口，那么在胸口也会长出一撮毛发，除了黑僵和白僵之外，还有一个“死僵”，这个死僵，其实是低级僵尸里最垃圾的一种僵尸。

这种僵尸论行为方式其实是和黑僵白僵一样的，但唯一不同的是，严格来说，死僵指的是黑僵与白僵的一个状态，而不是单独分类出的一个僵尸。

死僵顾名思义，有“死”这个字，但僵尸已经是死的了，那么这个“死”说的肯定就不是生死的死了，这个死，说的是关节上的“死”。

其实，被称死僵的僵尸，就是身体关节还没有打开的僵尸，人死之后，身体的各项机能都开始下降，器官也停止了活动，如果因为某些原因，尸体不腐不烂，身上的关节自然也会变得僵硬.起来，这也是为什么大多数僵尸都是跳来跳去的。

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