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磨而不磷:真心上进就没有放弃的借口
佛肸召,子欲往。
子路曰:“昔者由也闻诸夫子曰:‘亲于其身为不善者,君子不入也。’佛肸以中牟畔,子之往也,如之何?”
子曰:“然,有是言也。不曰坚乎,磨而不磷;不曰白乎,涅而不缁。吾岂匏瓜也哉?焉能系而不食?”
“佛肸”是一个人名。“佛”,不念“fó”,念“bì”;“肸”,念“xī”。
佛肸是晋国赵简子的家臣。电影《赵氏孤儿》里长大的孤儿叫赵武,赵武的孙子就是赵简子。赵简子是贵族,他的家臣佛肸以中牟为据点发动叛乱。中牟是今天河南鹤壁市的一个小城市,是赵简子的封地。
发动叛乱的人往往喜欢招募有文化的人,大概是要利用文化来背书,因而佛肸召孔子。比如明代宁王朱宸濠想造反,就把唐伯虎招去当幕僚。唐伯虎没办法,只能装傻脱离。
“子欲往”,孔子又动心了。
我估计孔子每次遇到这样的聘请、机会,都会跟学生们讲讲,“你们看,别人又请我去了,你们老觉得读书没希望,这不是希望吗?有希望”。
别的学生听到孔子说这样的话都不来劝,知道孔子不会去的。但是子路率直,怕孔子出事,马上就发表意见,跳出来说:“我以前听你讲过,那些去干坏事的人,君子要远离他。佛肸造反,是一个不折不扣的坏人。君子避之唯恐不及,你怎么能够跟他混在一起?难道你忘了吗?危邦不居,乱邦不入,佛肸占据中牟发动叛乱,你怎么还想着去呢?”
孔子承认说过那样的话,接着又说了一句诗:“不曰坚乎,磨而不磷;不曰白乎,涅而不缁。”“磷”,薄片,像鱼鳞一样的东西;“缁”是黑色;“涅”是矾石,古人用矾石把衣服染黑,这里是染黑的意思。这句诗的意思是,不是说真正坚硬的东西磨也磨不薄,真正洁白的东西染也染不黑吗?
战国时期的哲学家、思想家公孙龙写的《坚白论》,就是探讨石头的本质到底是坚硬还是色白。
孔子的意思是,我们在描述一种品德的时候,说它坚、白,坚就磨而不磷,白就涅而不缁。用我们今天的话叫“出淤泥而不染”。如果我真的是一个意志坚定的人,是不会跟着变坏的。
孔子最后说:“吾岂匏瓜也哉?焉能系而不食?”
匏瓜是葫芦,嫩的时候能切着炒菜吃,等它长老以后,多是挂着当装饰,就没法吃了。我们小时候经常把坚硬的葫芦剖开,变成两个瓢,舀水用。
孔子说:难道我是个老葫芦吗,只能挂在门上,不能吃?孔子真正想表达的意思是“难道你希望我变成一个没什么用的人吗?我也希望自己的学识才华有用武之地”。
孔子其实是借着跟子路发牢骚来委婉地表达志向。孔子长期得不到重用,难免感到寂寞、孤独,他不希望变成一个系而不食的葫芦。
实际上孔子没有去佛肸那里。
有太多的挑战、机会对孔子来说都是引诱,如果孔子意志不坚定,放弃心中的大节,放弃自己曾经讲过的原则,他可能真的就去跟着别人造反了。但孔子始终坚守住了,只是会跟学生们打打趣、开开玩笑,检验一下自己面对这些问题的态度。
他是真的不在乎这些,才会跟学生说这样的玩笑。如果真要去,他不会跟任何人商量,悄悄地收拾包袱就去了。因为他出尔反尔,食言而肥,必然耻于见到学生。
孔子不想去,才会把这样的事拿出来跟学生们聊,做案例分析。跟一群学生在一起学习,教他们最有效的方法,就是拿一件一件事情来跟他们一起剖析,什么事情能做,什么事情不能做。
我们设想,如果孔子一上来就表态,说这种事咱们坚决不能去,就变成了喊口号。
孔子的办法是挑战他们,说“咱去吧,这次又有一个机会”。让子路这种持反对意见的人站出来,跟他进行辩论,这是一种非常棒的角色扮演的教学方法。
我在讲领导力的课程时,经常搞角色扮演、正反方辩论,让双方说出各自的想法和原则。这就是案例式、沉浸式、翻转式的教学方法。
同时我们也能看到,每次别人找他,孔子都要表态,“可以可以,我去看看”。
孔子认为自己并不是一个直人。孔子说“直哉史鱼!邦有道,如矢;邦无道,如矢”,意思是史鱼正直,当国家政治清明时,他像箭一样正直;当国家政治不清明时,他也像箭一样正直。史鱼是那种无论情况如何,该直都直的人,这并不符合孔子的处世原则。
孔子是一个追求中庸的人,孔子有保护自己的智慧。他认为自己肩负使命,所以无论邦有道、邦无道,都要保护自己。
在古代,拒绝权势阶层的邀请,正面刚很容易结仇,给自己招来杀身之祸。唐代诗人张籍的《节妇吟》有一句诗“还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时”,表面看起来是描述一个已经嫁人的女子拒绝他人的追求,但实际上是一个文人回复地方势力聘用的婉拒之言。
孔子面对自己不认可的人,并不会与之正面对抗,每次都是用缓和而折中的方式应对过去。
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