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“中古欧洲史(..)”!
第二节
回教之兴起
当罗马教皇GregorytheGreat将死之日,正亚拉伯人摩诃默(Mohammed)在Mecca地方始创回教之时。当摩诃默未出世以前,亚拉伯人在世界史上,绝无关系。民族繁衍,互相残杀。各族所奉之宗教,各不相同。摩诃默既创回教,亚拉伯人遂群起而崇奉之,亚拉伯人传道事业及其武功之盛,遂于是乎始。
当摩诃默往来经商于沙漠之中,每有潜思默想之机会,彼渐以为上帝尝予以德音而彼有代为发表之义务。彼在亚拉伯,每遇基督教徒及犹太人,因得基督教《新旧约全书》中之观念。乃宣言彼为上帝之先知者,天使Gabriel尝在梦中发见,令其创立新宗教,亚拉伯人闻之,多窃笑焉。
摩诃默本世家子,因家贫佣于寡妇名Khadijah者家中,妇拥有巨资,与摩诃默相悦,遂成伉俪。妇为信仰回教之第一人,提倡甚力。不久摩诃默悉城中之异己者,将不利于彼之一身,遂遁入附近之Medina镇。摩诃默之逃亡,史称Hejira,时在六二二年,为回教纪元之始。Mecca与Medina两城中之人民,遂起战事。八年之后,摩诃默方乘胜返Mecca,此城至今为回教之中心。摩诃默于六三二年卒。未死以前亚拉伯各族之酋长,莫不相率入教,而所谓回教者(吾国古称天方教,英文曰Islam,即服从上帝之意),乃风行于亚拉伯半岛中。
摩诃默殆不识字者,生时每有昏迷之事,醒则以天神所告之语,向教徒宣布之。死后其信徒将其平日所告人者,编辑成书,即Koran经典也。回教之信条及教徒应守之规则,无不包括其中。《Koran经》中所述者,与犹太教及基督教同,主张一神——“世界之主,大慈大悲”。摩诃默以为在其前者亦有先知——如Abraham,摩西与耶稣,其尤著者——唯彼为上帝代表中之最后起者,亦最大者,故所创宗教为人类宗教中之最后而且最高尚者。故彼将Mecca城中神庙曰Kaaba者中之偶像破毁无余,仅留其黑石一方。
凡回教徒除侍奉一神外,并须尊重父母,救济贫苦,保护孤儿,维持契约,予人满量及公平之秤。人生在世,毋得骄慢,亦不应浪费,“盖浪费乃魔鬼之兄弟也”。而且不得饮强烈之酒。
除上述诸诫之外,凡回教徒须行下述五事:(一)每日必诵“上帝之外别无他神,摩诃默为其先知者。”(二)每日祷告五次:日出前一次,午后一次,日落前后各一次,晚间一次。凡祈祷时以“祈祷毡”铺于地下或屋顶,向Mecca跪而膜拜之,其毡上所织花纹,示叩首者以方向,精美无伦。(三)凡遇回教历中之第九月曰斋月者(Ramadan),则全月斋戒,每日自日出至日落时,不饮不食,盖此月为上帝遣天使Gabriel自第七层天堂传Koran经于摩诃默之期也。(四)凡教徒须赈济贫人。(五)凡教徒如经济充裕者,则终其身至少须至Mecca顶礼一次。每年教徒之赴Mecca者,数以万计。Mecca之神庙,方形朴洁,相传为Abraham所建,外围旷地。其黑石一方,在庙外东南之墙根。凡教徒须环行神庙四周七次,每次与黑石接吻以为礼。
Koran经中并言凡世人必有最后受判之一日。届时天堂大开,山岳变为尘土。不信回教之人,则入地狱,永受焚烧之痛,“若辈除沸水及痛楚之外,必不能享清凉或饮酒之乐”。而若辈必饮沸水如久渴之驼。
至于信奉Koran经者——为宣传回教教义而死者尤其如此——必入乐园,躺身于花缎坐褥及美毡之上,有极美丽之女子侍奉之。其眼如藏珠,有酒可饮,“其头不至因酒而痛而混乱”。对于过去,必甚满意,不至再闻有恶声,再无罪过,所闻者“平安,平安”之呼声而已。
回教远较中古时代基督教会为简单,既无僧侣,又无仪节。回教寺曰mosque,纯系祈祷与诵经之地,无神坛,无偶像,亦无图画。寺极美丽,在巨城中如Jerusalem,Damascus,Cairo及Constantinople诸城,尤为宏大。寺之四周为旷地,围以走廊,饰以美丽之大理石及花砖。其窗牖饰以彩色之玻璃,墙上多饰以经文,地下则铺以地毡。寺中有尖塔一或一以上,每日鸣钟五次以召集教徒之祈祷。
回教徒与东方民族同,每藏其女子于“深闺”曰Harem者之中。不得主人允许者,不得外出,外出时必幕其面。凡男子除非系女子之父兄或丈夫,不得睹女子之面。凡教徒得娶妻至四人之多,女子遁出“深闺”者死。故女子极不自由,生活上极其干燥无味。
回教诸国,奴制盛行。唯解放之后,则其身体自由与常人无异,并能任最高之官吏。
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