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第161章（第2页）

祖张载影响颇大。

2．韩柳二人都对三教问题发表过意见，但在如何对待异质文化上，二人观点截

然相反。韩愈严厉排斥佛，以维护儒学的纯洁性和独尊地位，柳宗元却主张取其

&ldo;韫玉&rdo;以佐&rdo;吾道&rdo;。如果说韩愈的观点反映了唐代中后期部分儒家士大夫的危

机意识，那么柳宗元的主张则表现了整个唐代文化开放、兼容的宏大气魄。韩柳二

人的理论建树，开启了儒学复兴的先河，他们都是由汉唐章句之学向宋明理学转变

的关键性人物。

（杨世文撰）

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安乐先生邵雍

（1011‐‐1077）

邵雍是北宋五子之一，他同周敦颐、张载、二程都是两宋理学的创始人。他建

立的象数学体系，企图用一个完整的图式来说明宇宙演化和社会、人生的全部运动

程式。这个象数体系虽是由主观推演而成，但也具有一些合理的成分。邵雍是第一

个把象数学理论和方法同理学思想相结合的理学大家，在理学史上的地位很高，影

响很大。

一、青年刻苦自励隐逸不涉仕途

邵雍字尧夫，又自称安乐先生，生于宋真宗大中祥符四年（公元1011年），卒

于宋神宗熙宁十年（公元1077年）谥康节。其先世为河北范阳人，曾祖邵令以军职

随从宋太祖部下，后来移居衡漳（今河北省南部），他青年时随邵古再迁家于共城

（今河南辉县），最后才移居洛阳定居。邵雍在幼年时期，其家境并不富裕，他的

曾祖父做过小官，祖父和父亲都是隐居不仕的知识分子，在他跟随父亲从衡漳迁去

共城时&ldo;居苏门山百源之上，布裘蔬食，躬器以养父之余，刻苦自励者有年。&rdo;

（《宋元学案&iddot;百源学案上》）尽管如此，青少年时期的邵雍却能&ldo;自雄其才，慷

慨欲树功名&rdo;，&ldo;于书无所不读，始为学，即坚苦刻厉，寒不炉，暑不扇，夜不就

席者数年。&rdo;（《宋史&iddot;道学一》本传）因此在当时就获誉为&ldo;好学&rdo;青年的名声。

他不但能刻苦钻研书本知识，而且亲自出门游学，了解社会实际，曾逾河、汾，涉

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