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小人学道:每个人都有学习的权利
子之武城,闻弦歌之声。夫子莞尔而笑,曰:“割鸡焉用牛刀?”
子游对曰:“昔者偃也闻诸夫子曰:‘君子学道则爱人,小人学道则易使也。’”
子曰:“二三子!偃之言是也。前言戏之耳。”
在《论语》中,孔子犯错了,直接被学生“?”回来,并且承认错误的桥段,是很少见的。
“子之武城”,“之”是动词,孔子去武城。武城是曲阜旁边的小县城。
当时,子游在做武城宰,子游就是言偃(yǎn)。孔子到了武城,视察学生的治下。相当于孔子有个学生当县长,孔子跟着县长,在县里驾着车,看看这个县治理得怎么样。
弦歌是以乐教人,就是让大家能够学礼学乐。所以“闻弦歌之声”,代表这个地方的老百姓在学礼乐。按理说这是好事,满大街的并不是“哐哐哐”的锣鼓声,也不是杂乱无序的模样。
孔子笑了一下,说“割鸡焉用牛刀”。孔子那天可能是过于放松了,“割鸡焉用牛刀”意思是小地方的老百姓还需要学这个吗。礼乐是“牛刀”,多用在朝廷之上,以教育更多的知识分子。让老百姓学礼乐,孔子觉得没有必要。
子游作为县长,很严肃地对孔子说:“昔者偃也闻诸夫子曰:‘君子学道则爱人,小人学道则易使也。’”
我言偃以前从夫子这儿听过一句话,您说君子跟小人都应该学高级的东西,比如礼乐。
“君子学道则爱人”:一个人解决了自己的温饱问题,如能有机会上一所很好的大学,修行养德,就会更加懂得关心别人,更加努力为社会做事。这是君子学道的好处。
“小人学道则易使”,即便是贩夫走卒,如果能够懂道理、学礼乐,他也会成为一个有用之才,为社会的建设做贡献。
子游“当仁,而不让于师也”,即便孔子是自己的老师,他也依然坚持真理。何况他所坚持的真理正是老师当年所传授。
孔子听后说:“你们诸位听一下,言偃说的这个话是对的,我前面说的是开玩笑的,是我太放松了,抱歉。”
孔子犯错,被学生指出来了,他就当着众多人的面立刻承认,这也是孔子的不凡之处。他没有跟子游翻脸,没有给子游穿小鞋,也没说“非吾徒也”。
对言偃说的正确的话,孔子是完全肯定的。那么,教普通的劳动者弦歌,让他们学礼乐,是不是“割鸡焉用牛刀”?
我个人觉得,言偃的做法肯定是对的。这不是牛刀和鸡的关系,我们特别希望华夏大地处处弦歌,中华儿女个个读书。这是多美好的情形。
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不论何人,不论身处何地,都有学习奋进的权利,也应该有学习奋进的追求。处处弦歌是一件很美好的事。
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