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“近世欧洲史(..)”!
美术及文学之复兴
美术
文艺复兴发源于意大利,其方面有二:曰美术,曰文学。美术之兴盛以十五十六两世纪为最。美术家之负盛名者有芬奇(LeonardodaVinci)以科学家而兼绘画家;安极乐(MichaelAngelo)于绘画、雕刻、建筑诸美术,无不精到,而且能诗;拉斐尔(Raphael)为第一绘画家,以善于描情著于世。此辈出世以后,美术史上遂为之别开生面,一变中古时代矫揉造作之恶习。自然之美乃大著于世。
美术复兴之影响
十五十六两世纪之美术品虽属名贵无伦,然其影响于社会者并不甚巨。得见真迹者已少,具赏鉴能力者尤少。故美术之复兴不过历史变迁之一部,而不能为历史独开新纪元,此不可不知者也。
人文主义
文艺复兴之第二方面曰文学。中古时代文运极衰。及其末造,人生观念为之大变。起而研究人生者颇不乏人,而苦无典籍。希腊、罗马之文学名著遂应运而复兴,而“人文主义”(humanism)于以大盛。中古时代之能读书者非教士即律师;若辈所研究者非《圣经》即法律。纯粹文学非所问也。虽有一二文人,然其影响不著。至十五世纪初年,考古之徒蔚然兴起,群以研究希腊、罗马之异端文学为能事。对于中古时代之习俗多所抨击。旧籍之谬误者加以校正,史学观念为之一变。此辈学者虽无别识心裁之思想以贡献于世,然其校正旧籍之谬误,提倡考订之态度,实为他日文明进步之先声。
印字机之发明
文学复兴之影响正如美术并不甚巨。唯自活版印字机发明以后,书籍出版较昔为易,故读者亦较昔为多。用印字机印刷之书当以一四五六年在德国马因斯(Mayence)地方所印之《圣经》为最古。至十六世纪初年,西部欧洲之有印字机者已有四十余处之多。印书约八百万卷。
国语之兴起
当日书籍虽仍沿用拉丁文,然文学著作渐多适用各国之国语。近世西部欧洲诸国之语言文字实肇基于此。
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