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其设教,大抵言生生之类,皆因行业,有过去、未来、现在三世。
识性不灭,凡为善恶,必有报应。
又有五戒,去杀、盗、淫、妄、贪,大意与仁、义、礼、智、信相符。
释迦治世教化四十九年,乃至天龙神鬼并来听法,弟子多有证果者。
平居阿耨达山,王舍城在山之东南角,城西又有竹林精舍,有浴佛所。六年苦行处,常乐安隐处。
雪山之阴,雪水流注,百川洋溢,以味清净,周回屈从而趋大海,无有旱潦。
一切众生咸得受生安乐国土。
舍卫之西罽宾、回回王民悉奉佛道,远近皆修浮屠,七级以为供养。通国人投为沙门,到冬未中前饮少酒,过申不复饮。
凡沙门皆草蓐为床,衣钵随身,譬如飞鸟,不近一切捕鱼鸟人、戏论人、外道人,不蓄象兵、马兵、车兵、步兵。
沙门又名苾刍,又名比丘,其教遍流西域。
释迦之首座弟子,乃诃维摩竭陀国人,生于婆罗门家,名摩诃迦叶,波大龟氏。
尝为锻银师,善明金性,吸气饮光,使其柔伏,志求出家,以度诸有,从师修持有年。
一日,释加拈花微笑,谓曰:“吾以清净法眼,涅般妙心,实相无相微妙正法,将付于汝,汝当护持。”
并敕阿难为副贰,以其欢喜而无染,知觉而有行,传化后人,无令断绝。而说偈言:法本法无法,无法法亦无,今付无法时,法法何曾法。
说此偈已,复告迦叶曰;“吾将金缕僧伽黎衣传付与汝,转授补处,至慈世佛出世,勿令朽坏也。”
迦叶闻言头面礼足曰:“善哉!吾当依敕,恭顺佛教。”
尔时世尊至拘尸那城,告诸大众。我今背痛,欲入般若涅盘。
即往熙连河侧娑罗双树间,自然有宝床,从地涌出,世尊坐上,右肋累足,泊然冥寂。
那竭王乃作金棺,复檀车送丧。时诸弟子,积香薪茶毗之。
烬后金棺如故,大众即于棺前模偈赞曰:凡俗诸猛炽,何能致火爇?请尊三昧火,阇罗金色身。
赞已,金棺忽举,高娑绩树七倍,在空中往反飞腾。
旋见三昧真火烬尽化灰,舍利子如雨下,得八斛四斗,那竭王载归宫中,各国皆兴兵来争,迦叶乃以金升量与之,取归供养。
阿难欲究竟如来真实意,迦叶曰:“倒却门前刹竿着。”阿难亦微笑受之。
迦叶同诸弟子追叙其语,缀以文字,集为十二部《真经》。
每悼佛辞世,无从听受,闻老佛毗婆尸昔曾去王位,修道于东土白翟之清凉山,得维卫胜观,具大智光。
迦叶等齐诣询佛因由,毗婆尸曰:“解脱色相,不昧灵光,尔佛何尝不在?”
遂指引至灵鹫山顶,见佛垂眉跌坐。诸弟子悲咽,俯拜岩下。
佛微笑曰:“何执着耶?”
大众觉悟,顿生欢喜,起侍左右,相与共究无生。
老子分神化气于西土之后,甲寅岁复从太微宫分身降生于蜀国大官李氏之家,先敕青牛化生为青羊,色如青金,常在所生婴儿之侧。爱玩无斁。
忽一日,青羊失去,儿啼不止,家中令童子往外寻觅,得于市肆中。
尹喜受老子千日之期,丙辰岁往蜀,遍问居民,并无青羊肆。
见童牵羊而过,喜解曰:“圣师所约,其在此乎?”前问牵将何往?
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