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据说,胶东王离开昊京便病倒在驿站,一路走的蜿蜒曲折,一个月后才走到青州。
朝野上下闻讯,都私下道一声“活该”。好好的活着做个王不好么?非得作死去挑衅国师!
活该落这般下场!
明眼人却心如明镜,胶东王哪里是挑衅国师,明明在试探朝廷,轻视陛下。
历代胶东王暗中不服女朝由来已久,正如京城世家瞧不上历代胶东王一样。
圣祖骑马打天下时,初代胶东王,蛮罗氏一族正偏安一隅的缩在老家放羊,后来战火连绵,不得行卷入其中。
建国前夕,蛮罗一族投诚到圣祖的丈夫,陈王面前。那时,他们一族的盘算是,虽然圣祖的名气远大于陈王,但这天下早晚归于“陈”姓。
可是最后,谁也不曾料到陈王甘居圣祖之后,拥圣祖登帝位。
那根叫做“不舒服”的刺,就此扎进历代胶东王的心里。
当时,北方游族是非常喜欢蓄养女奴的。蛮罗一族更是杰出代表。这种蓄养与昊京世家养奴完全不一样。
世家家奴,虽是贱籍,却不会动辄有丟命的危险,相反,世家养家奴是为了壮大、繁盛家族的,初代不显,但凡与主家卖力两代以上,基本上与主家荣辱与共了。
北方游族蓄养女奴与此完全不同,他们完全把女奴当做可以繁衍后代的畜生对待的。被玩弄,虐杀,甚至当活靶子供贵族取乐,是女奴的命运。
这也是初代胶东王听闻圣祖登基,头一个不服的原因。没道理他们一边残暴对待女奴,一转身还得对个女人三跪九叩。
这等心理上的鸿沟跨越谁受得了?
圣祖铁腕,受不了也得受,直接出兵打的蛮罗王跪地求饶,主动提出废除蓄养女奴的制度。圣祖目的达到,才放过蛮罗一族,并封蛮罗王为胶东王,世代安居于青州。
旧制虽废,留下的残影不是一朝一夕能改的,迄今,仍有去过青州的人说,那里的女人,卑微到泥里去。
圣祖也不是没想过直接灭掉蛮罗一族,让信得过的兄弟去管辖胶东一域。
然烽火连绵二十载,再打下去,百姓穷的连土也吃不上了。那时候朝野上下最需要的是安定,百姓们最需要的是喘口气儿的机会。
所以,圣祖选了折中的法子,出兵威压,外加封赏安抚。历代胶东王到底安顿下来,几十年来,均老老实实蹲在青州过日子,并未出过大的幺蛾子。
唯有在女奴废存一事上,双方从未达成一致。明面上,历代胶东王完全支持废除蓄养女奴制度,私底下,仍时不时小有动作,与朝廷禁令背道相驰。
四代过去,经过朝廷不断派人过去治理,教化,青州情况大好,然女子地位要比其他州女子地位低太多。另有一些贵族,仍在悄悄蓄养女奴,屡禁不止。
这一点,在李常衡的奏疏中再明白不过。
所以,姬羌认为,李常衡若能啃下青州这块“硬骨头”,全国上下督学一事,将顺利前进。
不过,从李常衡忍不住对“青州从上到下轻贱女子现状”破口大骂的情况来说,并不乐观。
胶东王刚离京三日,李常衡的奏疏又到姬羌手中,这位昊京因宠女而出名的前国子监祭酒,快要被青州“风土民情”逼疯了。
还上学呢,一个普通人家的女子能安稳活到成年就不错了。
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