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卷455章 蒲无伤 伍下（第1页）

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这真是对奇怪组合——共工乃是上古水神，掌管天下洪水；而颛顼则是轩辕黄帝之孙，上古五帝之一的黑帝。

蒲无伤知道，周朝定鼎中原后，将轩辕黄帝、高阳氏颛顼、高辛氏帝喾、唐尧、虞舜并称，列为“五帝”，但在《神农治世经》中，五帝却另有其人。

在末代炎帝榆罔的记载中，天有昊天上帝，地有后土天神，人间则有五方之帝——东方青帝伏羲氏太昊，南方炎帝神农氏，中央黄帝有熊氏轩辕，西方白帝青阳氏少昊，北方黑帝高阳氏颛顼。

其中，除了伏羲氏、神农氏年代较早外，剩下三人则是父子、叔侄关系，青阳氏少昊乃轩辕黄帝长子，高阳氏颛顼乃轩辕黄帝次子昌意之子。

传说中，黄帝居轩辕之丘，娶于西陵之女嫘祖为正妃。嫘祖生二子，其后皆有天下：长子青阳氏玄嚣，其孙乃是高辛氏帝喾；次子昌意，娶蜀山氏女，生颛顼，即为高阳氏。

黄帝死后，长子玄嚣即位称少昊，不久，天下为其侄高阳氏颛顼所夺。少昊避位于东海，其后一枝化作东夷之人，少昊氏也被夷人奉为先祖。而帝颛顼寿终正寝之后，其子鲧（大禹之父）并未继位，而是由颛顼之侄高辛氏帝喾取而代之，天下重归少昊玄嚣一枝。

而其后的千余年中，天下便在高阳氏和高辛氏手中传来传去——

高辛氏帝喾生了四子，死后长子帝挚先继位，随之传位于四子尧，便是唐尧。尧禅位于舜，舜帝禅让于大禹，这二帝皆是高阳氏颛顼的子孙。到了大禹之后，其子启建立夏朝，改公天下为高阳氏之家天下。

商革夏命、周革商命，说起来这商、周打得热闹，却是一家人——他们不仅都是高辛氏后人，其先祖还是亲兄弟——周祖名弃，乃是高辛氏帝喾次子、尧之二哥；商祖名挈，乃是高辛氏帝喾三子、尧之三兄。

蒲无伤不禁感慨道：“唐尧、子商、姬周，皆高辛氏后人；虞舜、大禹、夏启，皆高阳氏后人。说起来，皆轩辕黄帝之后代也！”

“你真的相信古人们会好心‘禅让’吗？”背后传来杨不疑的声音。

“杨兄，你是说……”

“上古先王向来不曾禅让，”他冷冷道，“都是血腥杀戮，事后美其名曰‘禅让’罢了！”

这倒是个新鲜观点，蒲无伤不以为然，默默地看着火焰跳动后的义兄。

“上古贤王没有禅让？此话从何说起？又有何为证？”蒲无伤不信杨不疑所言，更何况此人历来不关心天下政事。

“猜的，”对方又把厉天子搬了出来，“恩师也提过这事。”

“何事？”

“你说，三皇之后，朱襄氏、魁隗氏、神农氏三朝炎帝都怎么传帝位的？禅让么？”

“非也，皆父死子继。”

“那夏、商、周三朝又如何传王位的？禅让么？”

“非也，殷商兄终弟及，姒姓夏朝、姬姓周朝皆父死子继。”蒲无伤似乎意识到对方言下何意。

“那不就结了，”杨不疑摊了摊手，“世人谁不独爱其子嗣？帝王家又有谁不愿将社稷传于子孙后人？那凭什么五帝之前、后皆是父死子继之‘家天下’，到五帝之时，偏偏在叔侄、伯侄之间乱传？”

“高风亮节？或是选贤任能？”蒲无伤弱弱地道，他内心都有些动摇。

“有何例证？”

“少昊之子蟜极不肖，颛顼之子穷蝉与鲧不才，尧子丹朱、舜子商均亦无贤能。故而少昊传侄颛顼、颛顼传侄帝喾、尧传远亲舜、舜传远亲大禹，皆是传贤而不传子……”蒲无伤还是举出不少例子。

“那我问你，”杨不疑不怀好意地笑着，“轩辕黄帝、帝喾、大禹是贤王吗？”

“然也！”

“那为何黄帝传子少昊？帝喾传子帝挚与帝尧？大禹传子夏启？他们反倒不让贤了？”

“这……”蒲无伤哑口无言。明知对方实属歪理，但却无法反驳。

杨不疑哈哈大笑：“不疑粗人也，自然没有方老弟那般辩才。这些疑惑，恩师在彘林中时就曾问过愚兄我！”

蒲无伤无奈地点了点头，这倒像是恩师一贯的风格。于是道：“你说这些，和巫教又有甚关系？”

“关系可不小，”杨不疑纵身一跃，盘腿跳到一个空神座，指着颛顼像道，“如果所谓‘贤王’故事大多杜撰粉饰，那巫教把颛顼、舜帝、大禹、商汤他们列入白巫护法，也不见得就是无稽之谈罢？”

听了此言，蒲无伤猝然皱眉，但又很快释怀——或许，退一步审视这些上古贤王圣主，他们贤德有能不假，却未免少不了后人文过饰非之嫌。兼听则明，偏信则暗，此之谓也！

“来，说说颛顼故事，”杨不疑提议罢，又补充道，“但非三坟五典里的那些。”

“那要从何处说？”蒲无伤不懂对方目的何在。

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