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那些十年寒窗考上大学的学子们,回到故乡也不再有昔日的荣耀了。
很多时候都会灰溜溜的,大有混得不好无颜见江东父老的感觉。
厚道不再是一种美德,成了勺子孬子的代名词。
市侩、匪气也不再是一种道德上的污点,而是乡村成功人士的身份标签。
人们在追求幸福的过程中,似乎忘却了一些最本真的东西。
这或许是整个社会在追求物质丰富的过程中,必须经历的一个阶段吧。
也就是经济学上著名的“边际效益递减规律”,社会学家又把这种现象定义为“幸福度递减规律”。
物质和财富从贫乏到富足的过程,给人所带来的幸福感是递减的。
到达临界点的时候,甚至会变成一种恶和负担。
当然这个临界点因人而异,对于虔诚的僧者来说,粗茶淡饭足矣。
他们视物质上的幸福为恶,追求的是无相无我的大自在。
而对于首富们来说,一个亿只是个小目标。
芸芸众生中的大多凡人,物质给予我们的幸福,往往不是取决于它们的效用,而是来自于外界的参照物们。
他人拥有什么、拥有多少。
大家都穷的时候,吃饱肚子就是最幸福的事情。
周围的人们都比自己富裕,住着豪宅大屋也是痛苦万分。
所以有哲人说过,人类痛苦的根源,是把幸福等同于物质。
所有关于幸福的悖论,都是无穷无尽的物欲深渊所酿出的苦酒。
小年送完灶神,王世川、卫兰夫妇就开始准备回老庄子过年的事情了。
在江淮农村的乡俗中,老辈人居住的村庄是整个家族的香火所在,关系着全家老小的福祉和运道。
逢年过节的时候,除非父母高堂忙不动了,很少有老辈人去晚辈家的,都是分散各地的儿女孙辈回老庄子过年。
今年的新春佳节,对于大别山腹地的晏冲王家来说,有着不一样的意义。
成子老爹王元初“右派”摘帽,压在整个家族头上的阶级枷锁终于去掉了。
那种翻身解放的自由和幸福啊,让木讷龙钟的老猪倌一下子活泛了起来,差不多年轻了十岁。
脱下猪倌的烂衣衫,里里外外梳洗一番,换上中山装的外衣,再戴上老花镜,一位饱读诗书老先生的气质就回来了。
恢复公职补发工资,让原本贫寒苦楚、需要儿子们贴补才能度日的农家,一下变得富庶了起来。
寒假期间姑姑王世英来王家大庄,就带了奶奶的捎话。
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