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卷一百四十一 离去（第2页）

时代再易文化也应易变。中古哲学思想只可借鉴，启迪，爱好。现代有现代的哲学思想。

人应该有独立的思想。

不应有信仰而扬信仰，贬低不信仰之物。

太过崇拜一种思想，就未免自己画地为牢。思想应该自由而不是坐牢。

古代的皇地给思想下了监狱，现代的人依靠着前辈的努力好不容易摆脱了大半的监狱，还要在进去，真是想想就痛苦不堪。

消逝的人能影响活人的东西，无非是已经做过的事与思想，对人生的探索，做为一个人的生命终结者对后人的教导。

可是，人都是百年生命，他们的看法，也只是那一百年的东西，而非一个人活了几千年，可以总结几千年的经验。百年加百年加百年就构成了千年的思想，其实分解开来还是百年内的思想，无非是时代不同，物质更丰满，造成了区别。

现代人有能力，有见识。知识渊博于古代任何一个时代的学士，除了某些技巧类知识，现代的学生回到过去都可以是大师级别，若是都回去，那就是几亿的文化大师。

而古代几十年才出一个。

古人可没有知道西方这个东西，只知道华夏土地范围以及周边国家。在外就不知道了。

华夏的精髓只限于汉前，汉以后思想精髓很少，在于不怀疑，深信不疑。对待任何一个思想，应抱以怀疑的态度去亲证。

思想的控制在于可以将一个逍遥自在的生灵让他画地为牢，脱离不出去。其实只要迈出一步，就可以走出牢外。

但他不是不能，而是不愿。因为思想在控制他，而非他逍遥自在。

愿华夏再出伟人。

以领世界风骚。”

韩珞花费了十几天时间，写下了这篇离别论文，为大学四年的哲学生涯留为最浓的一笔。

他先是递给恩师周教授评看，周天修细细读完后，没有说话，只有一声长叹加四字：“故友可慰。”

韩珞沉默着，知道周天修是承认了他的哲学水准，那句故友可慰，是说他的师尊柳宗元若是知道，可以欣慰了。

韩珞为哲学生涯圆满之后，将小玉米送回首都，将自己对少儿教育的心得写的本子递给杨狐幂，加上一句抱歉。

抱歉我不能将你委托的重任延续下去。

抱歉小玉米不能在继续跟随我学习。

杨狐幂请韩珞在首都最豪华的亚林酒店吃饭，送上谢谢二字，临别又加珍重二字。

谢谢你照顾我女儿，我不愿世人打扰我的女儿，你替我让她藏了一年。

此去远洋，珍重身体。

韩珞特意去了一趟河南，一趟泉州。见了北南两位顶尖武夫，给两位前辈各传一话，曹正雷在泉州海上，演绎了一套枪意赠于韩珞。

韩珞将国术养生馆事物尽数交付李密掌管，与李密边北两个兄弟喝酒分别。

与学生再见，与熟人告别，忙着与同学拍合影留念。

大四就这么走了。

韩珞回了趟家，与父母待了半个月，转回武汉，再见恩师周天修，商议留学一事。

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