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少了，不会死，但是从此不再完整，有一个专门的说法叫作——残疾。她们之间的感情也并不单纯到只是爱。人与人之间的相处，并不只是爱那么简单，不是因为有了爱，万事从心，诸事遂意。从启说过，除了爱，还有责任。今次回京，固然是她要确认独孤皇后的安好，她也想先把从启说过的话禀告给毗卢遮那师傅，兹事体大，非书信可言表说清。她想，也许师傅听罢那个故事炎黄蚩尤的故事，会比她来的要清楚地多，这救世到底是怎么回事。大兴善寺近在咫尺，这一刻，杨笑澜却有了犹豫。她该如何进宫面见独孤皇后呢？请大兄杨素安排，还是请大公主安排，道理上，她一回京怎么都该先和大公主联系，可是她又要怎么和公主解释，她一路奔来，披星戴月，为的是见她的母亲呢？该来的总是要来的。收拾心情，避过人群，静悄悄地往毗卢遮那师傅的禅房而去。可巧，毗卢遮那师傅就在房中，在几案边研究着新译好的经文。见到一身包得紧实的笑澜突然出现，没有丝毫的讶异，只见杨笑澜解开了幕篱，露出了本来的面容，毅然在他面前跪下，道：“师傅，我错了。”☆、第五卷两件物事第一百二十六回认错毗卢遮那师傅淡然扫了杨笑澜一眼，道：“笑澜一路风尘，想是日夜兼程赶路，辛苦了。可曾用饭？”“师傅……”杨笑澜愧疚难当。救世，是毗卢遮那师傅毕生所愿，是她在大隋存在的目的，而今这个愿望与杨素的期盼却因为她的不忍而就此夭折。未见到师傅时，因惦念着独孤皇后而压抑了内疚之心，见着了师傅才真切感受到这份来自于良心的煎熬。“师傅……面具，四大器物之一的黄金面具，弟子见到了。”垂下头后复又抬起头，该是她承担的她逃不了“只是……因为关系到别人的命运和性命，故而弟子并没有将面具带出。请师傅责罚。”毗卢遮那师傅放下手中的经卷，像是没有听见面具得而复失的消息，只是问：“笑澜可还记得入蜀前袁师侄算的一卦？”“好像说弟子会面临一个选择。”“是，老衲当日就曾告诉笑澜，得失随缘。笑澜做出的每一个决定，必然有合理的理由，为师信你。”毗卢遮那师傅越是说得平淡，杨笑澜就越觉得难过，“可是，师傅。如果没有那面具，我们的救世使命，还有前往异世的世云师姐该如何是好？”“笑澜在做出选择之前，必定会想到这一点，笑澜的答案是？”毗卢遮那师傅似往常教导杨笑澜一般，用各种问题去启发她的思考，每一个她问出的问题，最后得出结论的也必是她自己。“走一步算一步，顺其自然，也许会有其他解决之道。就算找齐四大器物，回了原先的年代与世云师姐回合，我们也不知能做出些什么事情来救这世道。怎么救，如何救，都是问题。师傅想用无上的佛法教化世人，一个两个固然可以，可是要影响许多人，很难。除非毁天灭地，否则唯有历经几代人的努力，才会见到成果。重建素来难于破坏，况且，单靠佛法，正法想要去教化世人，弟子不以为是可行的。”既然师傅问了，杨笑澜也坦率将心中所想道出，师傅没有经历过她的年代，即便他是有道高僧有着无比的智慧，就算他是佛祖转世，怕是也拿现代人无法。而且，任何一种思想要得到官方的认可和大力弘扬才能够推行，莫说那个年代的政府推行自己的思想之余还试图同化其他的思想，就算政府支持提倡，难保这宣扬的法还会是毗卢遮那师傅所要弘扬的正道。杨笑澜的意思十分明显，她愿意去做救世的事情，但对此并不报以希望，毗卢遮那师傅并不着恼，反而为笑澜能够在深入思考之后忠于行事而感到安慰。“佛法历经了多少春秋才能有如今的局面，如今的昌盛得益于陛下的推行，想周武帝时期，多少佛像被毁，佛寺被烧，多少僧尼因此送命。佛法是法，也是与统治者、异见者的角力。笑澜此去西蜀的日子，与袁师侄和处道研究新译的经文，倒是推敲出不少东西来。佛法似与上古的诸神相关。”上古的诸神？上古？杨笑澜一挑眉，道：“该不会又是那黄帝、炎帝和蚩尤吧！”他也是才得知的消息，笑澜就已一语中的，这是悟性还是她与这使命这宿命纠葛地如此之深？多少年了，毗卢遮那师傅还是首次露出一丝讶异，重新细看起他这个年轻的关门弟子来。初见时的张扬稚嫩藏在流落异乡的惶恐中，尽管那时她努力谦卑却是掩不住的刻意。起初收她为徒，只因她是局中人。他见多了世事，自己更是在出生时就知道了他与生俱来的使命，故而对笑澜并无半分同情之意，甚至，在笑澜的眉宇中有他并不喜欢的自己也有过的犹豫优柔和暴戾之气。

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