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展开的内容,又是揭开了一大串背景故事。
总结一下,上面就是说,西域黑莲肉佛生死书中,其实不止记载了一种“成佛”的秘术。
生死书里说得很玄乎。
上面讲,如果佛缘不深的人,始终无法得到大黑佛母的注视,那就可以退而求其次,通过其他方法成就肉身活佛。
通过邪门歪道成佛的方法……居然还挺多!
梵音法师用的是‘佛胎孕佛死供法’,这属于有条件的顶配和尚才能用的。
相对轻松惬意,神识不用在肉身里受罪。
有一种更荒诞,更残酷的方法,专门给低配的僧人们使用。
叫‘肉身塑佛活供法。’
顾名思义,这种方法需要肉身是活着的,神识还在肉身里面,没地儿去。
活着,被供奉……
这里得到用某些天材地宝,将某些修为高深的僧人进行某种“活腌”。
各种偏门巧方也挺多的,大都类似于制作干尸的手段。
皮肉烘干了,保鲜,防腐;而人特么居然还活着,大致是这样。
非常玄幻。
搞定以后,再用纯金造一个真正意义上的金身,这一步,大概是某种玄幻世界特有的心理暗示手法。
在死的佛像金身中修行,才能塑成活的真佛金身。
讲理吗?不讲理!但没关系!
有了金身佛像,再把还活着的僧人关进去,只留气孔。
自此后,僧人就会坐在佛像的金身里,长年累月的接受供奉和香火。
这种活供法认为,人的神识,天生就具有佛性。
哪怕没有大黑佛母那样的力量在体内塑造法相金身,人自我也能塑造,只是难度要高很多。
再加上神识的自我催眠,还有无数香客的供奉、跪拜。
他们就会进入一种无限靠近“佛”的状态。
只要进入了那个玄之又玄的状态,高僧就不需要再进食了。
随后,他们唯一要面对的问题,就是神识是否能够撑得过漫长的岁月。
只有信念最坚定,神识最强横的僧人,才能够忍耐数百年口不能言,身不能动的苦修,神识才能不被时间磨灭。
等到攒够经验值,成佛之时,他们自然能脱困而出。
妖僧婆娑当年曾经在藏经阁中,看到‘肉身成佛秘术’的残篇。
上面涂抹了关于大黑佛母的记载,所以他一直不知道这位邪神的存在。
涂抹太多,看不懂,所以他就略过了‘佛胎孕佛死供法’,只看了‘肉身塑佛活供法。’
他觉得非常有趣。
然后,妖僧便去询问自己的妖怪师父,也就是那位百目天龙观世音。
问他,能不能用这种方法,将梵隐寺里所有的师兄弟们都封装在佛像里,让他们享受享受这种极致的痛苦。
妖僧太恨这些和尚了。
他当然不认为这些牲畜般的假和尚们,真能通过这种邪法成佛。
他只是想要折磨他们。
所以,婆娑也不打算完全照着里面的方法来做。
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