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第243章 我是一名环保主义者（第1页）

自从被精灵殖民以来，劳伦洛伦一直是一处充满希望、喜悦和欢笑之地。精灵在枝桠下举办夏日竞赛和庆典，这便是森林之名的起源。精灵将其命名为『黄金森林』，还有太阳季节和欢乐顶点等意思。

在杜鲁奇的间谍袭击了矮人的商队之后，矮人开始攻击精灵殖民地。复仇之战爆发初期，统治塔尔·利塔内尔的王子响应了征召，一支军队离开了劳伦洛伦加入到了复仇之战中，结果全军覆没。

精灵和矮人间的复仇之战使奥苏安的凤凰王廷和埃尔辛·阿尔文的高等议会间的关系紧张起来。殖民地的精灵本来就对这场战争抱有看法，并且当时殖民地军队的指挥权在从奥苏安来的王子手上。

作为反击，矮人在长须之战中摧毁了科尔·伊马莫尔，并包围了塔尔·利塔内尔。当塔尔·利塔内尔遭到包围时，劳伦洛伦犹如暴雨中的扁舟，成为最后一座仍在苦苦支撑的殖民地城市。

由于一系列降智操作，让精灵最终丢掉了殖民地的控制权，来自伊瑞斯王国的第五任凤凰王『和平者』卡拉德雷尔继位后颁布法令让精灵撤出殖民地，这项抛弃殖民地的最终法令，被殖民地的精灵们视为背叛。

结果就是一部分殖民地精灵通过船只撤回了奥苏安，殖民地以灰色山脉为界，也就是隔绝了现在的巴托尼亚和帝国的那条山脉，现在属于巴托尼亚地界的阿苏尔殖民者和少部分杜鲁奇间谍撤退到了艾索洛伦中，成为了现在的阿斯莱。

这个时候劳伦洛伦的塔尔·利塔内尔已是最后一座还在坚持的殖民城市了，灰色山脉东面，也就是现在帝国的地界，精灵的殖民地城市都覆灭了。

之前提到过，艾索·塔拉里恩这座充满故事的殖民地城市沉入到了利爪海的海底中。

西斯·里奥纳斯卡在复仇之战的最后时刻被矮人大军攻占，这座殖民地城市是现如今的玛丽恩堡……

科尔·瓦纳斯这座属于阿西诺家族的城市在复仇之战初期就遭到了覆灭，莉安德拉在她父亲战死后试着重建，结果遭到了第二次毁灭，这座殖民地城市是现如今的阿尔道夫……

没有了援军，本该覆灭的艾索·塔拉里恩最后为了自救整了一个骚操作，绝望中的高等议会找到了被贬谪到劳伦洛伦的灰色领主。同样之前提到过灰色领主，这是一群身份很尴尬的精灵，或是在大分裂的时候效忠马雷基斯，或是研究黑魔法和死亡魔法的法师。

这群灰色领主响应了请求，他们召唤出一支精魄大军，深入到劳伦洛伦的矮人军队从此消失不见了，从此去向无人能知。

与此同时，一位名叫达洛尔汉的灰色领主在科尔·伊马莫尔废墟释中放了一种可怕的疾病，那是矮人后备军队扎营的地方。在这双管齐下的节奏下，矮人的军队崩溃了，尽管战争在此后数年仍然持续，矮人再也没有威胁到艾索·塔拉里恩。科尔·伊马莫尔被矮人载入到了仇恨之书中，成为一个被矮人称为『致盲之死』精灵所犯下的暴行之地。

而古老往事所延伸的仇恨和事故至今还在持续困扰着劳伦洛伦……

随着复仇之战的落幕，劳伦洛伦为灰色山脉东面拒绝返回奥苏安的精灵们难民提供了避难所，精灵难民们得到了援助，并被允许在森林中定居，但他们始终被认为是黄金森林的客人。

而且最初的精灵殖民者越发傲慢起来，认为自己走的才是精灵传统的真正道路。正是在这一时期，一支独特的艾尼尔文化衍生出来了。他们根据大符文自称艾尼尔，意思是回忆、记忆和石头的力量。并且他们认为阿苏尔表亲已经放弃了来自先辈的真正精灵之道，就是那些帮助古圣建造了引路石网络的精灵……

在艾尼尔社会中，所有精灵生来就处在被称为『亲族』的社会阶层中，两个主要亲族之名由Eltharin语中的城邦和林地结合，有诞生和血脉的意思。新血亲族最后才加入到劳伦洛伦，参考了阿斯莱表亲，有年轻，无拘能量和嫉妒的意思。

所以，艾尼尔们根据家族传承和历史原因被划分为三个社会阶级，归根结底的原因是最初的殖民者发现避难者的数量超过了他们，于是他们建立了一个关系网以保护自己的利益。避难者也相对地成立了亲族，在充满敌意的新环境中互相保护。当复仇之战结束后，艾尼尔们已经习惯了这种互相瞧不惯的新社会模式，所以这一传统就保留了下来。

城邦亲族就是最初的劳伦洛伦殖民者后代，他们理所当然的是劳伦洛伦上层阶级。他们世代以来都居住在原殖民地留存的建筑或修复后的废墟中。由于古老的法令保护了他们的权利，使他们始终占据政府的最高层。

林地亲族是中间阶级，他们是复仇之战期间来劳伦洛伦的避难者后代，他们通常与阿斯莱表亲一样，生活在林地中，居住在树顶的住宅中，现在的大部分艾尼尔都是林地亲族。当然也有个例，比如凯亚·范马里斯，林地亲族出身的她能成为风暴区的统治者并住在庄园中，一切都是因为她自身所具备的实力和暴风区的特殊性。

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新血亲族是最低层的阶级，他们是复仇之战结束来劳伦洛伦的避难者后代，他们通常居住在劳伦洛伦边缘的洞穴和废墟中，或是作为流浪者在森林中游荡，或是干脆跑到人类世界讨生活。

晚宴上听到凯亚讲述的达克乌斯都愣住了，在他看来这就是种姓制，但好在第二代的新血亲族可通过一系列复杂的试炼获得晋升为林地亲族成员的资格，没有彻底的锁死。如果失败的话，参加试炼新血亲族将没有第二次试炼的资格，之后往往会移居到帝国讨生活。

艾尼尔的这套社会模式运作到至今，达克乌斯用脚后跟都能想到里面的闹腾，凯亚没说，他也没问，但他知道随着的时间的推衍，林地亲族群体不会再感谢城邦亲族为他们在复仇之战时提供避难场地，其中一部分林地亲族肯定会呼吁政府改革，要求得到政治地位也是必然存在的，并且艾尼尔与人类签订的一系列条约也把生活在劳伦洛伦边界的林地亲族推向冲突的边缘。所幸的是艾尼尔不倾向于公开叛乱，而且也没有一切能带领林地精灵的人物出现。

艾尼尔不像阿斯莱表亲那样以森林建立共同利益纽带，但也从阿苏尔和阿斯莱那借鉴了一些传统和模式，他们把职业关系限制在邻邦层面。

邻邦是小型的社会团体，他们聚集在一起追求共同的兴趣或日常工作，从事的活动多种多样，从唱歌到战争。模式既复杂又简单，就像某个国家的职业俱乐部一样，交一笔很小的入会费就会参加，从芭蕾俱乐部到步枪射击俱乐部都有。

又有些像灵族的道途，所有灵族都在依照自己的意愿，追求着自己的爱好，放纵任何奇想，深究一切异相。一个灵族掌握一种道途后，他就可另选一种，这样就能组织出一套自身可以完全操控的技能。一个灵族在他的生命中必须选择许多不同的道途，他在每个道途中习得的技能，都是为了未来的成就做准备。这样，灵族就能避开诱惑，压制他们无拘无束的天性。

到了艾尼尔这不用交入会费也能加入，也没有灵族那么讲究。一个城邦亲族会和一群林地亲族聚在一起，他们或是唱歌，或是编织，或是学习武技，但也仅此而已，邻邦并不是投机的地方。尽管有着相同的兴趣，但一个城邦亲族不会觉得与林地亲族有着兴趣以外的东西，彼此之间的亲族身份犹如一道鸿沟一样，而且无论哪个阶层的艾尼尔都很少认可邻帮之外的同行群体。

这也是达克乌斯接下来重点考察的项目，在他看来一个既像俱乐部又像道途的邻帮模式非常好，或许可以借鉴和引用一下，就像有点雏形的艾德雷泽教团，目前教团在某种角度上来说算是一种俱乐部和道途模式。

艾尼尔的宗教也别具一格，与阿斯莱表亲一样，他们承认整个万神殿谱系，既信天上神，又信地下神。祭祀仪式、冥想、占卜和埋葬的方式也会因出生亲族有所不同。

在死后，城邦亲族的亲属会将逝去的灵魂绑定在宝石上，而林地亲族的灵魂通常会让与织法者进行重生仪式，有的会作为树人或是树精之类的重生。

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