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第12章 无为而无所不为（第2页）

如果他们不存在，那就没有供奉的必要，如果说他们存在，但是对你的所求视而不见，那更没有信奉的必要了。”

“信奉上帝重在修心。上帝听到了你的祷告，可能因为你的罪孽深重，上帝不能赐福给你。只要你虔诚信奉，就会得到宽恕，将来可以升入天堂。”

“哈哈哈，天堂？天堂在哪呢？天堂是什么样的？是不是跟皇宫一样？也是三宫六院七十二妃，也是珍馐美味数之不尽，金银珠宝堆积如山?”

“天堂里人人平等，不用辛苦的劳作就可以享受到丰盛的食物，衣着不必华丽。天堂里的人也不会相互攀比，都有一颗善良的心。”

“那确实是一个好地方。就像先生讲的大同世界一般，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。可是这样的世界根本就不存在，都是糊弄人的。以前闹太平天国的长毛，说什么人人平等，人人有田种，可是到头来怎么着，天王后宫美女如云，金银财宝堆积成山。不过是让老百姓多交钱，满足他们那恶心的私欲。”

“没见过但是不能否定他的存在。你是一个善良的人，上帝会赐福给每一个善良的人。我需要你的帮助，我是你的朋友，我在清平县传教遇到了困难，无论是作为朋友还是作为一个善良的人，你都应该帮助我。”

“我说了，我可以信。但是老百姓不一定信。就说这里的老百姓吧，你想让他们信，要么给实惠，要么给他们展示一下自己的神力。从古至今都是这样，鼓捣点符水，甭管是头疼脑热，跑肚窜稀，喝了就能好。当然了要是不好那就是心不诚。或者说变个戏法，口能喷火，撒豆成兵，或者是能变出来金钱。

总之，要么你让他们服，要么给他们好处。要不然根本没人信。你想想就行了，每年都供奉自己家的祖宗，自己家祖宗都不显灵，还能信其他人的祖宗？”

“我好像懂了你的意思。我这就让教会支援一些药品过来。这样我就能治病救人了。我在意大利的时候学过几年的医学，普通的头疼脑热还是能够解决的。”

“这你就算是开窍了，要想让老百姓信，就得弄点他们看不懂的。你给人看病的时候，不能说是药救了他们，要告诉他们虔诚的祷告，向上帝赎罪。之所以生病是因为自己罪孽深重，恶魔缠身，吃了你的药，虔诚祷告的时候上帝就能够听见，将恶魔驱逐，病就能好了。”

“那不是骗人吗？上帝恐怕不能原谅我的。”

“上帝会原谅你的，你想啊，要是你不这样说，他们就不信你，不信你的话。在清平县，上帝就没有信众，没有信众上帝也就没有施展的空间，也就不能赐福，更别说驱逐魔鬼了。”

“良心丧于困境。也只好如此了。”

“我听穆勒讲，你们西洋那边有科学。比如说让水变红，又变成蓝色，还能再恢复成清水。有没有这回事。”

“有这个事，这是化学。属于科学的范畴，是各种化学物质之间发生化学反应所形成的现象。”

“你会不会？”

“我懂得不多，简单地化学实验还是能做的。”

“那就够了，你只要能把这个表演好了，再编个故事。比如说水变了颜色了就是恶魔现身了，又变成清水了，就是上帝显灵把恶魔给消灭了。说的越是玄乎，这里的老百姓越是信。玄之又玄，众妙之门。但凡是他们做不到的，又特别玄乎的东西，都能把他们给镇住。”

“可是这样我们就等于是欺骗，上帝不会原谅我的。”

“放心好了，上帝肯定原谅你。中国人有句话是这样讲的：百善孝为先，论心不论迹，论迹贫家无孝子；万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人。你的本心是好的，就是传教，让更多的人信奉上帝，给更多的人传播福音。过程可能有些曲折，但是咱们得初心是好的。”

“也只好如此了。万事开头难，先让老百姓接受了以后再慢慢教化吧。”

世人总是将无法解释的事情交给神灵，殊不知有人故弄玄虚。可是细想来看，自古至今，又有谁不是在故弄玄虚。儒教说慎终追远，把祭祀祖宗看的无比重要。还做了五花八门的规定，供品要怎么摆放，什么时候用什么样的供品，要怎么作揖磕头，要在什么日子什么时辰，仪式要由哪一个人来完成。都规定的明明白白的。

祖祖辈辈就这么你欺骗我，我哄骗你。当然细究起来，好像又不是骗，因为在自己的认知范围之内，是真的信了。父一辈子一辈，我相信你也应该相信。

始作俑者，也就是那些做局的人。真的就达到了无为而无所不为了。只要老百姓都老老实实的，不舍得吃不舍得喝，也得把最好的东西供奉给自己逝去的祖宗，这就算是达到目的一半。老百姓有所畏惧，就好办，只要把这个怕字给用好了，就能够事半功倍，达到意想不到的效果。

清平县的军事据点进入了施工阶段，穆勒跟刘福生两个人忙前忙后，监督工程进度。本着做一个百年工程的目的，眼里不揉一丁点沙子，丁是丁卯是卯，不打半分钱的折扣。

老百姓也是得了实惠，你想啊，平日里就指望土地里长得那点庄稼。在泥土里刨食吃。现在好了，有工程可做，伙食还是很好的，还有工钱可拿。这种日子简直想都不敢想，黑白两班倒，当发的那一块大洋攥在手里的时候，那是无比的知足。对县长那是感恩戴德，不仅能吃上饱饭，解了馋不说还有钱拿。

有人就状告县长虐待劳工，工人黑白两班倒，工作时间过长，工钱也少的可怜，虽说伙食还算不错，但是远远不及县里公务人员的伙食。

劳工觉得这些人纯纯的没事找事，人比人得死货比货得扔，皇上就该住在金銮殿。像我们这种屁民，能吃上饱饭，还能给一块银元，就该知足。老人时常教导我们说：知足常乐。做人就得知足，三饱一个倒简直是神仙日子。

这片土地上的人配得上他们的苦难。

全世界上哪里去找这么好的民众？吃苦耐劳，不争不抢、还特别容易满足。就算没有人开导自己，自己也能给自己一个台阶下。能够在苦难当中寻出那么一丁点的快乐。

无为真的是一剂良药，就比如说这个劳工。伙食按照标准供应，银元按时发放。就别吱声，累瘫了睡一觉起来接着干。要是没爬起来，还得埋怨自己不争气的身体。

可千万别出来做点啥，比如说：按照工作量把伙食分出个三六九等，或者银元拖欠，或者工资也非得搞个三六九等。你这一掺和，工人们还就找到事情的根源了。以前的时候都是一个锅里吃饭，干完了领一块银元。剩下的钱让谁拿走了，不属于他们的思考范围，也不在认知范围以内。这下好了，吃饭不在一个锅里了，领钱也是三六九等了，这下就知道这个钱具体被谁给拿走了。

这片土地上的人就一点好，那就是能忍。论忍的功夫，就算是乌龟恐怕也甘拜下风。这就造成了很多人以为这里的人没有底线。利益就像海绵里的水，积极总还是有的。殊不知，底线这个东西，任何人都有，只不过我的比较低，但也不是无限的底。翻开历史你就会发现，一旦爆发了反抗，这片土地就会迸发出远超想象的毁灭力量。

有时候啥都不做，比起啥都想伸伸手，要聪明的多。

老子说：无为而无所不为。

英国的亚当斯密把行政力量比喻为有形的手。市场是一个无形的手，自己会调节，如果有形的手伸到怀里乱摸，不好意思，万一撩拨起来，一切都得乱套。

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