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正看戏的林泰来冷不丁听到被询问,不禁叹口气,这样都能被点名?难道这就是主角光环?
口中便答道:“在下姓林,自苏州来,往南京去赶考,今日路过贵宝地,顺道旁听。”
林大官人这话没毛病但容易却让人误会,反正别人听了后,都以为林大官人是去参加八月乡试的。
顾允成想了下,从没听说过苏州有林氏家族,想必不是什么大家子弟,便又说:
“据我观察,林朋友对家兄的构思似乎甚为轻蔑。
若有相左之意见,不妨在这里大胆说出来,我等洗耳恭听。”
顾允成这话明着看没什么,但细思极恐。
这里气氛正狂热,如果一个势单力孤的寒门子弟贸然提出刺耳的反对意见,下场会如何?
或者说,适当找一个好打的标靶,更有利于增加己方群体的凝聚力。
经历过粉丝经济时代的林大官人,当然明白其中问题所在。
他环视了一圈后,便不慌不忙的开口道:
“我的想法就是,顾先生欲作《五经余》,这气魄未免太小了!
不妨胆子再大一点,步子再快一点!”
众人:“.”
敢于续补《五经》,已经是了不得的伟业了,还想怎么样?
林泰来更加富有激情的说:“也别拿五经做文章了,我看顾先生完全可以搞一个新四书!”
这话一说出来,众人立刻对林大官人怒目而视。
实锤了,此人绝对是黑粉!能说出这种话的人,一定是来砸场子的!
四书是必考,五经是选考,这就能说明四书地位比五经还要高!
谁敢乱动四书?这不是明摆着让顾先生去死吗!
林泰来却对别人视而不见,只对顾宪成问道:“泾阳先生以为《礼记》如何?”
顾宪成实话实说:“孔圣删述的五经,历经秦火大都幸存了下来。
唯独《礼记》一经,杂驳几半,似非原经。
不知当初二程有再兴儒学之能,却为何不代为厘正《礼记》,补此阙典。”
这是个比较流行的观点,很多人疑心礼记是汉儒编出来的。
林泰来叹道:“顾先生没有想通啊,二程对《礼记》已经厘正且传世了!”
这种事情开不得玩笑,顾宪成不由得坐直了身体,严肃的问道:“林生为何敢这么说?”
林泰来便答道:“其实我认为,二程以及朱子所表彰的《大学》、《中庸》即是他们心里真正的《礼记》,只是没有明说!”
原本《大学》、《中庸》都是《礼记》中的内容,宋人却把《大学》、《中庸》从《礼记》里单独抽了出来,与《论语》、《孟子》合称四书,成为儒家最高经典。
难道宋代圣贤这是暗示只有《大学》、《中庸》才是真礼记?
林泰来这个观点看似简单,但胜在新奇,之前没有人往这个角度想过。
所以像是点破了窗户纸,让在场众人都有点豁然开朗的顿悟感觉。
林泰来仍然很淡定的说:“如此可把四书里的《大学》、《中庸》恢复为《礼记》。
那么四书就少了两本,如果能再补进两本,那不就成了新四书?”
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