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“中古欧洲史(..)”!
第五节
Regensburg之议决案
教皇Hadrian第六,因改革无成,精疲力竭,故不久去世。继之者为Medici族之Clement第七,其才力虽不如Leo第十之大,而其俗心则远较Leo第十为淡。一五二四年又有召集公会之事,然公会之政策,仍与上次无异。虽不赞成Luther之主张,然亦并不极力阻止其事业之进行。
教皇所遣之教使,至是知召集公会合力解决德国叛乱之无望,乃另召一部分赞助教皇之诸侯于Regensburg地方以讨论之。此次预会者有奥地利公Ferdinand,Bavaria之二公,Salzburg与Trent之二大主教,Bamberg,Speyer,Strasburg及其他诸地之主教。教皇有种种之让步以诱若辈合力反对Luther之异端。让步中之最重要者,为教皇之改革命令,规定唯有曾经公认之人,方准讲道。其主张并须以四大神父——Ambrose,Jerome,Augustine,GregorytheGreat——之著作为根据。教士须受极严密之训练;以后不得再有财政上之压迫及执行教务时之需索。赎罪券之流弊,设法革除,纪念日之数目,亦应减少。
此次Regensburg会议之结果,极其重要,盖德国内部宗教之分为二派,实始于此。奥地利,Bavaria及南部之教士领土,至是显然与教皇合力以反对Luther,至今尚为信奉旧教之国家。至于北部诸地之诸侯,渐与罗马旧教脱离关系。而且因教使长于外交,故德国旧教之改良,亦遂开始。流弊之革除者,不一而足,故改革教会而不变更教义之主张,可谓已达其目的。不久颁发德国文《圣经》备旧教徒诵习之用。而关于旧教之著作,亦复常有增加,以证明旧教教义之真确及其制度与礼节之正当。
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