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第五章 古法（第2页）

“不是，这东西再怎么样也是他国文物，我之前不知道也还算了，现在既然知道了，难道还每天挂在脖子上招摇过市啊？万一哪天遇到几个外国友人认出来了，那还不得闹得‘友邦惊诧’？”

“那你还回去就一了百了了？”徐一飞不屑地说，“你把这东西还回去才是真正轰动全球的大事件。国宝失窃啊！老弟，而且我不怕告诉你，你现在就算是站在天皇陛下的面前，把这东西给他和盘托出，他也一定会咬死了说你的这件是赝品，他屋里那个才是真货。你想害得皇室卫队被集体开除吗？”

“那？”

“那什么，那你就继续戴着呗，别弄坏就成了。”

毕竟是有深厚的术法修炼基础，这个穿背心的大汉竟然被徐诗寒“审”了足足两个钟头。

“这次怎么这么久啊？”丁三石在审讯室外头也坐不住了，“他，不会把人给弄死了吧。”

“白痴，不弄死怎么审魂啊！”

野人、爪兽……各种残碎的生物材料已经被彭加木教授带着徐步摇、彭加木拿去了生化研究室，准备通宵达旦开夜车了。

又过了十几分钟，徐诗寒总算黑着眼圈出来了。

“怎么样？那厮肯招了？”秦素着急地问。

徐诗寒点点头，喝了一大口水：“累死我了，好个硬骨头，软硬不吃，差点儿一不留神就把丫魂魄给打灭了。”

“那你，你怎么搞定他的？”丁三石一头的汗。

“他对那对双股剑看得很重啊，后来我把裤子一脱，作势要蹲在双股剑上面拉屎，这货瞬间就投降了。”

唉……

据审讯记录，这个整天穿健身背心，叫做“吉早锋”的男子，最开始还真是杭州一家健身会所的教练。

难怪浑身上下长了一幅这么性感的肉。

吉早锋是秘社在浙江省的总负责人，也是秘社组织内一个算得上台面的小头领，据他自称是秘社在中国团队里少数几个能见着“四位骑士”的人。

“四骑士？”秦素也回过神来了，“就是当初7夫酒店老板康秀娟交待的，她组织里的顶层那几个人？”

“四骑士”这个词来源于圣经的《启示录》，分别是Conquest战争，Slaughter杀戮，Famine饥饿，andDeath死亡。

在世界终结之时，将有羔羊解开书卷的七个封印，唤来分别骑着白、红、黑、灰四匹马的骑士，将战争、饥荒、瘟疫和死亡带给接受最终审判的人类，届时天地万象失调，日月为之变色，随后便是世界的毁灭。

“不是吧，按你这么说，秘社其实是基督灭世论的狂热者？”李全问道。

呼啦——

徐诗寒掏出一幅画，“看看吧，这就是吉早锋他们秘社对四骑士的标准形象描述。”

“这，这不是德国画家阿尔布雷特·丢勒的木版画名作《四骑士》吗？”想不到丁三石还是西方古典艺术爱好者，一眼就认了出来。

阿尔布雷特·丢勒不仅是一位画家，还是一个建筑家、雕塑家和作家，他在几何学、筑城学和造型比例研究等方面，都有很深的造诣。他的三卷本《人体比例研究》——中国也有译者翻译为《比例论》，是对绘画理论的杰出贡献。所有这些科学研究活动以及他对人生真理的探索，都深刻地反映在他的版画作品上。德国人往往把丢勒的版画看成是留有深刻哲理诠释，和对自然科学研究的印迹的。

名叫《四骑士》的木刻，是他的15幅以圣经《启示录》为题材的大型木刻组画中之一幅，画面约39.5×28厘米，1498年时用两种版本印行，一种加上德文说明，另一种加上拉丁文说明。

在主流的学派看来，丢勒在这副画作里，描绘了圣经题材，目的是在借题发挥，用一种寓喻的手法，以象征性的形象来阐述人生的真理和为真理而斗争的意志。《启示录》是《新约全书》最后一篇，史传系由约翰所作，它是基督教经书上一篇重要的典籍。但《启示录》的隐喻性极强，在某种程度上，它是基督教义在罗马施行期的一部讽刺性作品。它把罗马帝国及其残暴的尼禄君主讽喻为一个无恶不作的淫妇，一向为上帝所深恶痛绝；而基督徒——以色列人以及受压迫的百姓，则被喻为无罪的羔羊，应得到上帝最大的恩典。

《启示录》上说：当约翰见到羔羊拿起圣书揭开第一道印时，他见到四个骑士，其中一个手执弓箭，骑着白马。当揭开第二道印时，他又见到一个骑士，骑着红马，手执大芟刀。当揭开第三道印时，他又见到一个手执天平的骑士，骑在一匹黑马上。当他再见羔羊揭开第四道印时，他看见一个名为死的骑士，拿着大铁叉，骑在一匹大灰马上。这四个骑士正向人间飞驰而去，他们愤怒地冲杀，要斩尽人间一切罪恶。

丢勒采用的是后一幕景象，把四个骑士画成齐头并进向前冲杀的英雄。这里四个骑士手上的弓、刀剑、天平与铁叉等象征人类的正义与公理，而在四骑士前面迎风倒地的，是那些不及躲避而纷纷以额触地的可怜人物，这里有国王、市民和无辜的农民。四骑士似乎象征着神的公正裁判，但也隐喻着一种疾病与死亡所构成的破坏力。丢勒用绵密的线条来加强版画的装饰性，他夸大了那些曲曲弯弯的轮廓线。这幅木刻既有德国民间版画的传统，形象奔放而炽烈，又有丢勒所运用的寓意性特征，场面充满着带有幻想性的感染力。这幅版画原版藏于伦敦不列颠博物馆。

“四个手持不同武器的骑士？弓箭、大刀、天平……还有铁叉？”丁三石看得一头雾水。

“不是你这样分类的。”林永达走了过来，“在西方术法界，《四骑士》指代了四种不同的古代流派。”

“流派？”

“拿弓箭，骑白马的叫做精灵骑士。”林永达顿了顿，“他们不是纯粹的人类，而是人和妖精杂交出来的品种。”

“妖精？”

“妖精是物质界和精灵界沟通的渠道，人类和妖精媾和，就能制造出‘半妖精’这样的物种，他们经过训练后就成为精灵骑士，能够召唤大地、空气、烈火、流水等各种元素，在战斗中使用纯粹的元素之力攻击敌人，掩护战友。”

“你，你怎么知道得这么清楚哇？”丁三石愣了。

“因为……”林永达一扬手中的暗金色大弓，“我就是半妖精啊。”

啊！

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