115小说网

手机浏览器扫描二维码访问

9四坊衍术（第1页）

若论衍术四门，最早是起源于距今53oo多年前，夏涵国的圣衍教。而古历45o9年，也称：大涵朝元年，燕帝尊‘圣衍教’为天下第一正教。

也就是夏涵国古代第一个奴隶制王朝‘大涵朝’，在开朝的第一个年头，第一代帝王‘燕帝’，就把圣衍教立为国家宗教。也代表着夏涵国历史上，第一个神权王朝的诞生。

传说圣衍教的创始人名曰：恒虚子，生卒不祥。但能在大国历史上，创立第一大宗教的人，那必须是一位伟大的哲学家和思想家。

恒虚子为圣衍教著有两部教义，也就是两部经书，分别是：《元圣罗运经》和《四圣品言经》。这两部经书，就是衍术四门的术理基础。

圣衍教信奉5位古神，其中包括：元初圣神（也称：混沌古神）和四大圣神，分别是：风神（勋呈），火神（礼柄），水神（翰揆），地神（昆莫）。

据史料记载，从圣衍教创立到大涵朝元年被尊为国教时，这8oo多年间，门下正式的教徒已经发展到三十多万人。连大涵朝的那位开朝皇帝‘燕卓’，也只是圣衍教的首席“执奉祭司”。

当时，由于连年的部落战争和魔物祸乱，到大涵王朝立国时，全国人口数量只有不到27o万，其中还有一多半是奴隶。而在神权奴隶制国家中，多数奴隶也是归宗教所有。

显而易见，这种上层建筑结构的帝国，真正的皇权是高度集中在宗教手中的。帝王及他驾下的百官，就算不是摆设，也不过是马仔。

会形成这种局面，也是历史的必然。因为当年只有圣衍教的神职和一部分教徒，掌握着对抗魔物的手段。

如果没有圣衍教平息魔乱，人类的存亡都尚在未知。所以，当时的社会各阶层，对当时的现状也没什么人会心存不满。

只是，按社会发展的规律，一旦以一种落后的制度进入和平年代，一段时期后，极度的专权，就会出现极端的**。而经济发展的要求，必然会带动社会的变革。

而这种变革的前兆，一定是思想和文化上的变革。至于那些打烂了又重新整合的变革过程和历史进程，这里也没必要详述。

只说这衍术四门，真正从宗教的秘典中流入民间的时代，是距今24oo年前，古代夏涵国第二个封建王朝，大夏朝的末期。

由一位叫‘冀证’的著名史学家、哲学家，在大夏朝都城‘溧岗城’的市井间，以开办‘行会’的形式，向普通民众广为传授。

从那时起，原来密不外传，死攥在圣衍教手中的，对抗魔物的术法，才逐渐在民间开枝散叶。而这家著名的行会，就是延承至今的‘四坊行会’。

在这个魔物于人类共存的世界里，要说在那个年代，这种能抗衡魔物的手艺，那可是能安身立命，荣华富贵，甚至是位极人臣，制霸一方的本事啊！

即便是当时的圣衍教，几经制度变革和改朝换代的冲击，在明面上早已退出了政治舞台。但无论如何变革，这门垄断的技能和以此形成的产业，始终会为这个宗教团体，创造巨大的利益和社会影响力。

可这位冀证，就这么堂而皇之的在街面儿上开门市，明目张胆的把圣衍教的秘术四处传播，肆无忌惮的呛人家圣衍教的行市。

（本章未完，请翻页）

人家圣衍教的大教主，大祭司，大神官啥的，都是睁眼儿瞎、充耳聋、路边上的顺毛驴儿—谁想骑能就骑吗？

那当然不能够了！

当时那位教主一听说此事，只气的是三尸神暴跳，五灵毫腾空，眼睛里冒火，鼻孔里窜烟，双脚一运罡气，一个健步蹦到书案旁，咬牙切齿的抓起一支笔，刷刷点点就写了一篇告示……。

然后传令执事把这篇告示，明发各大城市的分座，令教众们在市井间广为张贴，对该行会这种卑劣的行径，表示强烈的谴责。

啊！？就贴张纸儿骂两声啊？不上门开打啊？

实话实说他还真不敢！因为，这位翼证还有个身份没说，其实，他原本就是当代圣衍教的原首席‘聆喻祭司’，更是当时最强的，4门同修天法大术士。

这位教主才是两门同修，也就是说，包括教主在内，把圣衍教当时剩下那些位高级神职，敛巴敛巴拢一堆儿，也不是人家冀证的对手。

何况，冀证在离开圣衍教的时候，还带走了他膝下的4个大弟子，那也是个顶个的能打。

而这四位弟子的姓氏，分别是：祖、季、楚、欧阳。没错！这位欧阳辰，就是欧阳晴华的先祖。

所以，开打肯定也不能够。

这位教主又不傻，发张告示骂两句，也就是做做样子。真要是开打，无论输赢，最终的结果只能是两败俱伤。何况，假使是赢了也落不下什么好名声。

民间会怎么传？“术门不去打魔物，光想着抢行市，搞内讧？”

毕竟时过境迁，总想着吃霸盘也未必是好事，丧失了垄断地位，大不了紧缩点儿支出，别总玩儿得那么奢侈。

狐咒  宝贝乖我低头，傅先生他温柔甜哄  祷灵巡使  重生：神级御兽师  神级药材商  六岁小奶团：农门娇娇，忙种田  帝尊阁  神医豪婿林漠许半夏  祸蛇出棺  带着女儿去修仙  暗夜天医苏天楚曦  大明：刚成首富，朱元璋求我当皇帝  大宋好儿郎  坐拥修仙界后龙崽她天天磕金  绝世潜龙  重生九零：把老公放在心尖上  修仙太卷，还好有宝箱  道成真仙  魂道晶修  本想一生卖土豆却成修真界大佬