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「你想说应该注意的是鵺吗?」
「答对了。罗山说,姑获鸟应该是产女,或是鵺。」
「鵺,我记得是源赖政(※源赖政(一一〇四~一一八〇),平安末期的武将,射箭的名手,他射下紫宸殿上的妖怪鵺的传说脍炙人口。)消灭的怪物吧?我曾经在锦绘(※浮世绘的彩色版画。)之类的看过。」
「这个嘛,伊庭先生,那个怪物虽然被称为鵺,但是原本它只是个会发出鵺的叫声的怪物而已。头是猴子,身体是狸子,尾巴是蛇,手脚是虎,叫声是鵺。」
「那么,鵺不是怪物的名字罗?」
「所谓的鵺就是虎鸫。」中禅寺说,「是夜啼凶鸟。说起来,把一个猴子头、手脚是老虎的狸子用怪鸟的名字命名,不是一件很奇怪的事吗?跟鸟一点关系都没有呀。它的外形找
不到半点鸟的要素。以鸟来形容的,只有声音而已。发生在紫宸殿上空的怪异,原本应该是视为啼声的怪异才对,所以……鵺是鸟。」
「没错,是啼声。」柴说,「换句话说,在当时来说,产女也是啼声的怪异吧。」
柴有些兴奋地说。
「是这样吗……?」
「什么是这样吗?京极堂先生以前不也说过,产女是啼声的怪异吗?」
「我是这么说过没错,但是在罗山的时代,不可能只是这样吧?婴儿啼哭的怪异的确从古代就有,有时候也会被视为是水鸟的叫声,但是另一方面,要人抱孩子的幽灵型产女的记述,往前回溯的话,可说是要多少有多少。说起来,《今昔物语集》的记述说的也不是鸟,那可是十二世纪出现的书籍呢。」
是柴刚才提到的,初次有产女之怪出现的文献吧。
「《今昔物语集》里的产女……真面目是狐狸。可是京极堂先生,罗山会把姑获鸟和产女视为相同,还是因为产女是鸟吧。项目也放在鸟类的地方。而且罗山的著作里,有一本叫做《野槌》的。」
「《徒然草》(※鎌仓时代,吉田兼好听着的随笔作品。约成立于一三一七至一三三一年。)的注释书对吧?」
「对,《徒然草》第二百十段的地方。」
「唤子鸟吗?」
「对。古今传授的三鸟之一‐‐唤子鸟,它的真面目是鵺‐‐吉田兼好这么叙述,但罗山在解说中提到,鹧这种鸟,是赖政所射下的妖鸟,应该是《本草纲目》里出现的姑获鸟、治鸟、木客鸟。换句话说,唤子鸟等于鵺,鵺等于姑获鸟,姑获鸟等于产女,这样的公式成立了,对吧?」
「是啊。」
「那样的话……」
「唔,我认为你的想法非常棒,思惟的过程也很明晰,结论也很正确,但妖怪并不是这么好应付的。首先必须注意的,是罗山提到的并不是产女,而是产女鸟。草稿写的是产女,最后却修正为产女鸟。」
「产女和产女鸟应该要分开来看吗?」
「没必要分开,民间传说里也有产女鸟这种东西,但是我认为在罗山心里它们是不一样的。」
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