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第八十四章 一碑成林（第2页）

镜头中，石台孝经的顶端出现了。

让人惊讶的是，原来这上面还真的别有洞天啊！

“大家请看，这九宫格里，东西南北各有一座高浮雕的山峰，它们代表的是五岳中的四岳，而中岳呢则是被中间的方形石台所代替，什么才能取代中岳呢，大堂帝都，长安城！”

白晓松的脸上充满了对那个时代的憧憬和敬佩，这种巧夺天工的手段和构思，让他对那个时代感觉到了深深的敬畏和向往。

“李隆基，他想的是，在这九州，三台，五岳笼罩之下的中原大地，他都要以孝道治理天下，华夏才能够长安！”

现场的观众们都是一脸恍然，原来这个石台孝经碑上的每一个地方都是具有深刻意义的。

林桐在一旁说道，“碑林的第一碑是石台孝经碑，而我们国家成立之后，也有第一座碑，那就是人民英雄纪念碑！”

电视画面上出现了并列的两座石碑，左边的就是人民英雄纪念碑，而右边的则是石台孝经碑。

就算是都看过这两座石碑的观众，都发出了惊讶的呼声。

原来这两座石碑，竟然是如此的相似，都是四四方方的碑身，下有石台，上有华盖，让人不得不感觉到神奇。

林桐有些惊讶的问道，“这里面有什么玄机吗？”

白晓松笑着说道，“人民英雄纪念碑是由梁思成先生主持设计，他的夫人林徽因先生担任美术设计，林徽因先生就主张要以最能够代表华夏传统文化特色的唐代风格作为蓝本，来表达人民对那些英雄烈士们的歌颂和怀念。”

“那如果想要找到一件最具有可参考价值的实物，那就非石台孝经碑莫属了！”

林桐在一旁感慨的说道，“这就足以说明了石台孝经碑的设计规制，规格之高！你这个‘一’字解释的太棒了，接下来这个‘碑’字如何解释呢？”

白晓松笑着说道，“这就要说为什么《孝经》要刻在碑上了，对于华夏人来说，石头是一个不一样的物件，我们把最高的军功叫做勒石燕然，最美的爱情故事叫做海枯石烂，最执著的莫过于水滴石穿，你看，这石头石碑寄予着我们最美好的感情，坚固，坚定，坚强，所以，我们才会把最重要的事情全刻在碑上。”

林桐深以为然，说道，“对，在我们华夏，有这么一个成语，叫做‘树碑立传’，说的就是这个道理，因为不管是龟壳，竹简，还是纸张，都会有损毁的一天，但是唯有石头，那怕是经历千万年，它还依然依稀的记录着当年发生过的一切。”

白晓松点点头，继续说道，“李隆基为什么要刻这个碑呢，‘孝者德之本，教之所由生也，故亲自训注，垂范将来’，这是李隆基为《孝经》写的序中的话，孝道是道德的根本，教化，教育都是从这里产生的，所以，李隆基亲自为《孝经》注解，为的是垂范将来。”

“而李隆基也是一个被低估的书法家，他的隶书雍容华贵，堪称书法之典范。”

“一个国宝想要成为国宝，它的方方面面都要出彩！”

“皇太子写碑额，皇帝写碑身，内容又是儒家的大经典《孝经》，所以，就格外的珍贵！”

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