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泰勒斯说:“宇宙的基本成分是水。”
赫拉克利特说:“是火。”
齐诺弗尼斯说:“是土。”
阿那克西美尼说:“是空气。”
恩培多克勒说:“这一切揉合在一起。一切事物都由这些物质的不同组合和排列构成。当元素在力的作用下分裂并以新的排列重新组合时,物质就发生了质的变化。”
亚里士多德说:“没错,因为当在暴风中,空气和水受到冲击而咆哮时,我们就说“元素在发怒”。”
阿那克萨哥拉说:“世界就是物质组成的,是单一的原子。”
恩培多克勒说:“是单一的吗?不是多种的吗?”
阿那克萨戈拉说:“是的,绝对的一种,是纯粹的。”
留基伯是米利都学派的人,也是泰勒斯的学生。他的一元论,影响了德谟克利特。留基伯受过泰勒斯、芝诺、恩培多克勒、阿那克萨哥拉四个人影响。
所以留基伯继承了恩培多克勒和阿那克萨哥拉的学说,传承给了德谟克利特。
古希腊的德谟克利特的原子论内容是:物的本原是原子和虚空。原子是一种最后的不可分割的物质微粒,它的基本属性是“充实性“,每个原子都是毫无空隙的。虚空的性质是空旷,原子得以在其间活动,它给原子提供了运动的条件。
德谟克利特虽说主张原子学说,但心里依然有问题,对留基伯说:“既然世界是由不可分割的原子组成,那原子是什么?是圆球一样的东西吗?”
留基伯说:“我认为是的,原子肯定是一个完美对称的形状。”
德谟克利特说:“会不会是长方形,正方形,椭圆型,四面体等等一类的古怪形状。”
留基伯说:“不会的,绝对是圆形的。”
德谟克利特说:“好吧,那问题就来了,既然是圆形的,那原子与原子之间是如何连接?”
留基伯没有仔细想过这个问题,觉得如果原子要是组成世界的,那比如要存在一种原子与原子之间天然的吸引力的作用。
德谟克利特说:“那万事万物怎么看起来不一样呢?”
留基伯说:“我记得阿那克萨戈拉说,只有一种,对此,我持有保留态度。起码我不认为应该有很多种!哎呀,怎么说呢,这是个让人头疼的问题。”
德谟克利特说:“就算只有那么几种吧,而且有天然力的作用。那生物是如何运动的,包括我们人类。我们都是原子组成,原子与原子之间如何能自动产生运动,让我们这种生物运动起来?”
留基伯心想,这可是个大问题,难道原子与原子之间除了吸引力,还会有神秘的其他相互作用力?这个问题可不好想,而且这样的力貌似也不简单。
留基伯说:“原子要是球形的话,相互密集挤压在一起,会有不稳定的缝隙,这种缝隙让原子会由于挤压等作用产生滑动,整体上显示出人的运动。”
德谟克利特大笑说:“你可拉倒吧,人能被原子滑动出如此复杂的运动?肯定有灵魂注入到这一堆原子中间。”
留基伯不高兴的说:“你知道我们为什么要传承原子论吗?”
德谟克利特突然想起了老师的戒训:“为了让一切尽可能的简单。”
留基伯说:“你为一个单一的原子,注入复杂的灵魂,或者灵气,那就丧失的原子论的本意,你知道吗?这样下去,原子论的意义就没有了。”
德谟克利特陷入沉思,开始在想:原子的堆放免不了会有空隙。
空隙意味着什么?
看来需要研究原子堆放空隙论。
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