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第166章 文化输出（第1页）

听到林耀答应，史密斯大为高兴，随即跟他商量起来询问需要付出怎样的代价。

他可不认为两人萍水相逢，对方会一分钱不要帮他。

这反倒让林耀迟疑起来，他不缺这点钱，之所以要经营这特色服装，更多的是想要为国家尽一份力，进行文化输出，将国内的民族特色向全世界推广。

你看后来的各种美剧，可着劲的在国内上映，哪怕不赚钱，也要想尽办法送到国内供人观看。

在国内无人不知，无人不晓，风靡一时，有着无数的簇拥，以至于很多人为之着迷，甚至因此崇洋媚外，认为国外的月亮格外圆，连空气都是甜的。

这无疑是一种文化输出，让人更多的认为国外的地方好，是一种文化侵略，是一场看不见的硝烟。

论及文化输出，国内其实一直在这方面占据优，汉唐的丝绸、宋明的瓷器，千百年来为唐国文化赢得无数“海外铁粉”，拥有大量藩属国一些国家，甚至以小中华自居。

举个最简单的例子，崇祯年号用了多少年？

按照正史来说当然是十七年，毕竟十七年的时候，这位爷，开局一个碗，结局一根绳，宁死不投降，吊死在煤山。

但其实是两百多年。

咱大清建立后，朝鲜王朝虽然官方使用的是清朝年号，私下还是使用明朝的崇祯年号，一直到了近代都还在使用。

所以一些朝鲜王朝的史料上的时间，会出现“崇祯两百多年”这样的字眼。

很多朝鲜的私人著作中，有“皇明崇祯后二百年的字样”，很多朝鲜士大夫的笔记中，他们记载时间不是用清朝皇帝年号，而是同样以崇祯后多少年。

这影响力也是绝了。

但随着近代到来，国内沉沦差点成为殖民地，反而形成了国外月亮格外圆，国内一切都差的感觉，被动的接受者输入，成为了弱势一方甚至很多自己人。

那他为何不反过来，将国内的文化输出呢？

让不熟悉唐国文化的外国人熟悉并爱上唐国文化，也算对得住他身上流淌的炎黄血脉。

那此事最主要的，就是他必须掌握主动权。

想到这里林耀，开口说道“不不不，史密斯先生，我想你理解错了，我会搜集各民族的特色物品，只要你喜欢的话，完全可以在我手中购买，至于将我认识的手艺人介绍给你，自己亲自去购买，恐怕不容易。”

“不行。”

史密斯哪肯同意，若他真的答应，这价格多少，只能听人家的，任人宰割不说，也是将要害送到别人手中，一旦有变，林耀可以轻易断货，到那时他就坐蜡了，一时间找不到货源，谁知道他一下得赔多少。

“史密斯先生别急，正如我说的，五十六个民族再加上各个地区的特色，其中底蕴之深厚无法想象，你若真的想要全部收集，花费一年的时间都不够，所以你得想想这时间问题。”

史密斯眉头微皱，也想到了这个问题，唐国地大物博，是世界土地面积第三大的国家，又人口众多，别说他一个外国人，哪怕是本国国民想要走遍全国都非常困难。

想要将这些服饰饰品等民族特色收集齐全，更是困难重重，从这方面讲，交给林耀也没什么大不了。

就将对方当做自己的上级经销商。

至于价格问题，反而不是问题，他虽然没听说过羊毛出在羊身上，但愿却深谙经商之道，管他进价多少，哪怕翻几倍，也能给加到售价里。

反正民族特色这种东西，讲的就是一个喜欢，只要喜欢，哪怕贵点也有的是人购买。

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