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南唐王 二帝李璟下（第1页）

交泰元年（958年），正月，周军攻楚州，守将张彦卿、郑昭业守城很坚固，攻城四十天没攻破。周世宗亲自督军挖地道进城焚烧，城墙破坏，张彦卿、郑昭业战死，周军很气愤，城内百姓几乎被杀尽。周军又攻取海、泰、扬四州。周世宗到迎銮镇以临长江，李璟知道不能支撑，但耻于自己屈身去掉名号，于是派陈觉奉表后周，请求传位给他的长子李弘冀而听命后周。

周军南征时，没有水战器具，不久屡败李璟的军队，获得水战士卒，于是造战舰数百艘，让投降士卒教周军水战，命王环率领下淮河。李璟的水军多次失败，淮河的战船都为周军所得。又造齐云船数百艘，周世宗到楚州北神堰，齐云船大，不能通过，于是开凿老鹳河连通，因此到达大江。李璟起初自恃水战，以为周军不是对手，而且不能到长江。到陈觉奉命出使时，看到水师布列长江很雄壮，以为是自天而降，于是请求说:≈quot;臣愿意回国取李璟的表，将江北各州全部奉献，遵守条约。≈quot;周世宗同意，这才赐书给李景说:≈quot;皇帝恭问江南国主。≈quot;慰劳李璟良苦而已。这时扬、泰、滁、和、寿、濠、泗、楚、光、海等州，已经为周所得，李璟于是献出庐、舒、蕲、黄四州，划长江为界。五月，李璟下令去掉帝号，改称国主，史称南唐中主，使用后周年号，时为后周显德五年（958年）。

起初，孙晟出使周，被留下，周世宗询问孙晟江南虚实，孙晟不回答，周世宗发怒，杀死孙晟。周已撤兵，李璟于是赠刘仁赡为太师，追封孙晟为鲁国公。周世宗遣送钟谟、冯延鲁回国。李璟又派钟谟等朝见京师，亲手写表，称天地父母之恩不可报;又请下诏书如同藩镇，派钟谟当面陈述愿意传位给长子。周世宗派钟谟等回国，以优厚的诏书安慰李璟。李璟以钟谟为礼部侍郎、冯延鲁为户部侍郎。

李璟为太子时，冯延鲁等都同入东宫，礼部尚书常梦锡自从李昪在世多次说不可让冯延鲁等接近太子。李璟继位，冯延鲁专权，常梦锡每每排斥他。李璟已经割地称臣，有说到朝廷为大朝的，常梦锡大笑说:≈quot;你们曾经想让君主如同尧、舜，今日自为小朝吗?≈quot;钟谟一向与李德明交好，回来后，听说李德明因为宋齐丘等被杀，想上报李德明的冤屈，没能发作。陈觉是宋齐丘的同党，与严续一向有宿怨。陈觉曾经奉命使周，回来说周世宗以为江南不立即听从命令的原因，是由于严续的谋划，劝李璟杀严续谢罪。李璟怀疑，钟谟于是请求出使后周，验查此事。李璟已经割地称臣，于是派钟谟入朝谢罪，说不立即割地，不是严续的谋划，希望赦免他。周世宗大惊，说:≈quot;严续能够谋划，这是忠于他的主人，朕难道杀忠臣吗?≈quot;钟谟回来后，说陈觉奸诈，李璟发怒，流放陈觉到饶州，杀死。宋齐丘与陈觉结党犯罪，被流放青阳，赐死。以皇太弟景遂为洪州节度使，燕王弘冀为皇太子。

显德六年（959年）九月，太子弘冀去世，李璟封第六子李从嘉（李煜）为吴王，居住东宫。钟谟说李从嘉轻浮放纵，请立纪国公李从善，李璟大怒，贬钟谟为国子司业，立李从嘉为太子。周世宗派人对李璟说:≈quot;我与江南，大义已定，但顾虑后世不能容纳你，可以在我在世时修造城隍、整治要害为子孙计。≈quot;李璟于是修葺各城，计划迁都于洪州，群臣都不想迁，只有枢密使唐镐赞同迁都，于是升洪州为南昌府，建南都。建隆元年（960年），后周殿前都检点赵匡胤，发动陈桥兵变，篡夺后周政权，建立宋朝，是为宋太祖。建隆二年（961年），留太子从嘉监国，李璟迁往南都。但洪州狭窄，宫府营廨，都不能容纳，群臣日夜思念回去，李璟后悔愤怒不已。唐镐惭愧害怕，生病而死。

同年六月，李璟去世，终年四十六岁。太子李从嘉继立，以丧事回金陵，派使入朝，希望恢复李璟的皇帝名号，宋太祖同意，于是谥为李璟≈quot;明道崇德文宣孝皇帝≈quot;，庙号元宗，陵于顺陵（位于今江苏省江宁区）。

李璟不仅在政治、军事上有一定成就，诗词歌赋上也有很大成就。

词从隋唐就产生了。它产生的过程是先有乐谱后有歌词。最早的词也叫曲子词，产生于民间，流传于商业比较发达的城市，是作为民歌出现的。它的题材主要是描写爱情，但也有社会题材和宗教题材。

中唐以后，土大夫阶层也逐渐写词了，到晚唐五代，文人写词的风气更加兴盛。尽管唐代的词思想有好有坏，艺术上有精有粗，却有一个共特点，就是有点像现在的流行歌曲，在资本主义社会，流行歌曲大都由歌女在酒吧间里唱;而在封建社会的唐、宋两代，词主要是在官僚士绅的宴会上由歌伎来唱。

可是在五代后期，词到了南唐君臣手里，有点和从前不一样了，虽然他们写词还没有完全摆脱流行歌曲的传统，可是格调提高了，写作态度比较严肃了，艺术水平的提高就更为显著，象南唐中主李璟写的词，流传至今的虽然只有三四首，却都是精心之作，是文学史上第一流作品，因此近代学者王国维在《人间词话》里对李璟的词给予了较高的评价。在这种背景下再来读李璟词，我们就会有更深一层的体会，我们应该用历史唯物主义的态度来对待他们，给他们以恰如其分的评价。

李璟《山花子其一》

手真珠上五钩，依前春恨销重楼。风里落花谁是主，思悠悠。

青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。回首碧波三峡幕，接天流。

萬萬香销單叶残，西风愁起绿波间，还与韶光共憔悴，不堪看。

细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠何限恨，侍闲干。

李璟的这首《山花子》，写的是暮春景色。内容并不新鲜，都是写相思离别之情的。可是它有神态，有韵味，有意境，有情趣，甚至说它们有寄托也未尝不可，这就不是一般流行歌曲的作法了。

第一句就遇到一个问题，“真珠”是什么?看上下文，知道是用“真珠”编织成的帘子，但是古诗词中有这样的写法，这就是把实物省去，只保留前面的用名词做的状语。温庭筠《菩萨查》:“画罗金翡翠，香烛销成泪”，头一句是说画着金翡翠的罗帐罗衾，却把“帐”或“衾”这个代表实物的词给省去了。

京戏《甘露寺》里有句合词“青龙偃月鬼神愁”。实际上指的是关羽用的青龙偃月刀，可“刀”字省去了，同这里的手法是一样的。如果说“手卷珠帘”，反而显得笨拙，因为上文有“手卷”字样，下面又有“玉钩”这个具体物件，当然这里指的是“真珠帘”。这是我国传统作品中修辞的特点，“卷帘”的是什么人?应该是闺中女子。

李白《怨情》，“美人卷珠帘，深座颦蛾眉。但见泪痕湿，不知心恨谁?“可以参考，为什么她要卷帘?为的是望远，好排遭一下心里的忧郁。因为一个人太孤寂，太苦闷了，可是卷帘以后，从楼上看到了春天景色，心情并未感到舒畅开朗，“依前春恨锁重楼”，有人把这句话讲成“依然跟从前一样，恨春被锁在楼中”，意思说自己在楼中充满了春恨。

我以为这应该讲成春恨满眼都是，楼外的一切都是恨，把重楼给封锁包围了，自己想回避也避不开，可见心里的忧愁木无可排避。而看到春天的景色心里越觉得难过。那么在许多景色之中，体现容恨最鲜明，使人感触最深的是什么呢?是“风里落花”。春花如少女，本极美丽而珍贵，最使人留恋。但好景不长，风一欧，花就谢了，落了。更重要的是“谁是主”三个字。花为谁而开，又为谁而落?谁是花的主宰?为什么就这样轻易地让美好的春光一瞥即逝?这是以落花自比，说明自己的命运正如被春风吹落的花朵。

但还有另一层意思，就是主人公所爱的人正在不知道的遥远地方飘泊，总也不见他回来，不也身不由己地象“风里落花”一样吗?这也正是主人公痛苦而孤寂的原因。由这两层意思自然通出了“思悠悠”三个字。“悠悠”既形容思绪万千，无穷无尽，也形容辽阔遥远，无边无际。这三个字象马缰绳一样把前三句很自然地给勒住了，既带总结性，又回味无穷。

这三个字看起来“虚”到极点，却容纳读者千百种想象力，人们可以根据自己的经验感受给作者添进任何内容。这就是虚实相生，似虚而实，前三句也是这样。头一句实，第二句虚，第三句由实而虚，然后用“思悠悠”从容收住。仿佛电影里特写镜头，一会儿推近，一会儿拉远，我们不能不赞赏作者形象思维的能力和处理请与景之间的焦距。

上片说得很透，再要深入曲折地表达主人公的感情，就要通过典故。据《汉武故事》所载，“青鸟”是西王母的信使，曾到东方向汉武帝传递消息。李隐《汉宫》“青雀四飞竟未回。”意思说使者一去杳无音信。这里作者的意思说，自己所思念的人在云天以外的远方。长久没有信息，借用典故表达思念远人，把焦距又拉开。

下面“丁香”一句又把镜头推近到眼前，就所见之物来写内心的郁结不舒。丁香到春暮才开花。此时群花纷谢，而丁香正是盛时。这里又用李商隐《代赠》中的诗句“芭蕉不展丁香结。”古人以丁香未开比喻恨郁愁结于心，现在丁香未开，如遇晴天，则此花大放，愁可稍稍宽解，而眼下偏偏有雨，不等花开便被摧残得要谢了。

这就象征着愁思无法排解。这两句都是借典故和比喻来刻画人的心情，于是产生了所谓意境，但想念远人的心是始终存在的，所以继续向楼外远瞧。“回首”两字是实写，“绿波三峡”“接天流”是虚。南唐位于长江下游，而三峡则在共西南，目力是望不到的，但是从方向上说却与“青鸟“句相呼应，“青雀西飞竞未回”嘛!而从用典上说，这里还有一层含义。

“三峡”一句暗戴着巫山神女的典故，从《九歌》的《山鬼》到宋玉的《高唐》、《神女赋》，都是写神女同恋人幽期密约的。可是这地方偏偏离自己很遥远，只存在于主人公的想象之中。云外无音信，江天又遥远，在一片暮色苍茫中仿佛看到了三峡的江水，全词竟然以如此宏伟辽阔的场面作结，实非读者始料所及。

景象越渺茫，意味着所思念的人越遥远;忧愁越含蓄，感请也更激切。悠悠之恨长存于心目之中，既有气象，又有深度，这个结尾把词的境界又往深远处推进一步。我们不禁为李璟的写作才能而感到心悦诚服了。

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