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将李承乾带回了客栈,杨皓就让人送了些点心来。
李承乾还是八九岁的娃儿,他可不管请他喝酒。
茶?
抱歉,那是吃茶。小孩子也不适合。
他像是招待大人一样,将李承乾招待好了,才问他:“不知李小郎君有何见教?”
李承乾叉手,微微倾了一下上身,表现出极好修养:“乾听说杨六郎是不忍百姓春耕辛苦,才突发奇想改造出五丰犁。杨六郎可是墨家传人?”
杨皓失笑说:“李小郎君你也应当知道我先前是个小道士。怎就成了墨家传人了?”
李承乾看他眼睛,说:“道家学医的、炼丹的,我听过的见过的不少。却没听说有成了匠人的。”
杨皓听他这么说,也认真了:“你是好奇我所学……还是觉得匠人低下?”
李承乾不急不缓说:“杨六郎莫要误会。乾并无轻视匠人之意。这次五丰犁出,天下百姓皆得其利。乾受夫子教导,都说圣人言才是正道,其他都是枝末……不知杨六郎如何看?”
这对父子怎么回事,随便一开口就是大命题。
李承乾看他不开口,也不紧着追问。只耐心等着他回答。
他看这小孩一副求知的表情,最终还是认真一点回答:“在杨某看来,天下没有无用的知识,只有不会用的人。”
李承乾点头说:“确实如此。譬如猎户樵夫,都有他们谋生之术。若是教给长安城中百姓而言,却是并没有什么作用。他们谋生还来不及,哪有时间打猎,更没地方伐木。”
又说:“那是他们生活之道。每个不同的人,都需要有自己生存之道。
“圣人教化可让人明理,以此学会生存之道。
“是故,三皇得以成皇成圣。
“而术,是个人循自我之道所创,旁人未必得用。”
最后又提出了问题:“乾却有不明之处。既然有大道,为何就不能有大术?”
杨皓一听这问题:这小子叛逆了啊。
明明身为豪勋子弟,却想着要找大术,这不是要反了维护自己利益的道。
这问题,他不能胡乱回答,所以不答反问:“李小郎君为何求大术?”
李承乾默然,有些颓然说:“乾家中富贵。大道可以治国理家。只是这大道却不能让那家中真正康平和顺。
“乾又读过史书。发现历朝历代最终莫不是五德轮换。
“若是大道可行,为何国家总有叛逆?
“若是有大术,以大道行大术,家可以康平安顺,国可长续万年。百姓便可安居乐业。”
卧槽!
杨皓小伙伴惊呆了!
这小子不是叛逆,是有大志向啊。
他轻咳一声,问:“那李小郎君觉得你需要什么样的‘大术’?”
“乾也极为茫然。李师……便是乾家中……西席,他学识广博、德高望重。乾虽不敢说纵览千篇,但孔孟之道也学了个七七八八,只是却看不到有大术的踪影。
“乾在书中,只看到为大道不及之处的辩护。诸如五德轮替之说,便是为朝代更迭找理由。
“若大道真是大道,不应是行天下皆准?为何过一段时间就不灵了?对此,乾百思不得其解。
“杨六郎改五丰犁,天下皆得利。乾以为得大术之要。故特来请教,该如何才能以大道施之大术。”
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