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第121章（第2页）

于志宁等；修《尚书正义》的有王德昭、李子云；修《毛诗正义》的有王德昭、齐

威等；修《礼记正义》的有朱子奢、李善信、贾公彦、柳士宣、范义囗、张权等；

修《春秋正义》的有谷那律、杨士勋、朱长才等。参修诸人都是当时儒学的第一流

人材，博极群书，精通五经。颜师古，是颜之推之后，&ldo;少传家学，博览群书，尤

精训诂&rdo;，曾奉太宗诏考订五经文字异同，撰《五经定本》，做了经书的文字统一

工作；又撰《汉书》注，大重于时，至今仍是研究《汉书》最优秀的古注。司马才

章传家学，通五经，为国子助教；王恭精三礼，并私撰《义证》，&ldo;甚为精博&rdo;；

马嘉运兼通儒释二教，&ldo;尤善论难&rdo;，高宗朝为国子博士，侍讲殿中；谷那律淹贯

群书，被褚遂良称为&ldo;九经库&rdo;；朱子奢少习《左传》，善属文，为中书舍人；杨

士勋、贾公彦都是《春秋》、《礼》学专家，杨后来撰有《春秋谷梁传疏》、贾撰

《周礼》《仪礼》二疏，与《五经正义》一并传为千古仪则，为今传《十三经注疏》

之一。其余诸君也都以学问官至国子、太学、四门学的博士或助教。（两《唐书》

儒林传及本传）孔颖达领导的《五经正义》编纂班子，真是英才荟萃，通儒群集，

难怪乎成书迅速。

原因之二，是有前人成果可供借鉴。南北朝时期，儒生依照佛教讲疏的形式，

对五经作有多种义疏，孔颖达对各家义疏进行比较，选择优秀底本，再融会众说、

剪裁诸家，折衷以己意。善于利用前人劳动成果，有前人努力为基点，自然见效快，

成功伟。这就是《五经正义》成书快的又一个秘密。当时，《周易》，江南有义疏

十余家，但都&ldo;辞尚虚玄，义多浮诞&rdo;（《周易正义序》），于是孔颖达取其合乎

孔子思想，与王弼注并行不悖的说法，著为正义。《尚书》有蔡大宝、巢猗、费囗、

顾彪、刘炫、刘焯《正义》，前面数人多互相因循，义理浅略，唯颖达老师&ldo;二刘&rdo;

&ldo;最为详雅&rdo;。遂依&ldo;二刘&rdo;书疏为本，而删其狂傲和虚华。《诗经》义疏有全缓、

何胤、舒援、刘轨思、刘丑、刘焯、刘炫诸家，也是&ldo;二刘&rdo;诗疏&ldo;特为殊绝&rdo;，

于是&ldo;据以为本&rdo;（《毛诗正义序》），而匡其轻狂，补其疏略。《礼记》有贺循、

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