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清史文苑傳序
馬其昶一九二一
馬其昶(一八五五~一九三〇),字通伯,晚號抱潤翁,安徽桐城人。曾任桐城中學堂堂長、清學部總務司主事、京師大學堂教習,辛亥後曾主政法學堂教務,任清史館總纂,主修〈儒林〉、〈文苑〉及光宣大臣傳。著有〈抱潤軒文集〉、〈續集〉、〈存養詩鈔〉、〈桐城古文集略〉等。
清有天下,文治邁隆前古。綜其大要,可得而言。始明代王、李,盛言復古,繪章絺句,識者譏其偽體。雖以歸有光之雅正,名位下莫能與抗。鍾、譚論文,益務纖佻,至魏禧、侯朝宗、汪琬始革其餘習。方苞繼起,經術深,尤嚴義法,故曾國藩推苞文為國朝二百餘年之冠。詩則北有宋琬、王士禛,南有施閏章、朱彝尊,主盟壇坫,並足名家。
蓋自聖祖十八年詔舉博學鴻辭,得人稱盛。高宗紹述,再開特科,兼徵經學。當是時,海內沈博絕麗之才彬彬出矣,而漢學之風亦由是熾。人人自以為許、鄭,士有不談著述者,擯而不與聚會。又薄宋賢義理之說為空疏,下筆乃甚囂塵上,鉤析釽亂。於是姚鼐排眾議,以義理、考據、辭章不可偏廢,詩文皆淵雅。張惠言漢學鉅子,然甚工文,不類經生之繁碎。世稱苞、鼐桐城派,惠言及其友惲敬陽湖派,此目論也。禰宋宗唐祖漢而一本於經,安有彼此地域之殊異哉?鼐門人著籍尤高者梅曾亮,曾亮與國藩善。自嘉、道後言古文者,皆法姚氏。然流演旣廣,循聲蹈跡,稍不厭才士之望。國藩以閎識偉度,起而振之,又居處高明,廣攬群彥,弼佐中興,而文字之堂廡益大。初士禛論詩,主唐賢風調,同時趙執信已齗齗爭議。然和聲鳴盛,要自為大宗。其後諸家各極其才力所至,或頗闌入宋格。文士避熟求生,其派別尤不可勝。
原自前史,以經學、理學屬〈儒林〉,辭章屬〈文苑〉,二者遂分軒輊,然實非也。經緯天地之謂文,文豈劣詞乎?孔子論儒有君子,有小人,則儒不必皆賢。以其說世所習聞,故不易。要之文章自有能事,其工者往往兼義理、考據之勝。今特各從其所重者區之,然亦有記覽該博,而經學無專書者,雖不以詩文名,並次列於篇。
集評
【張解民】此序頗能體現馬氏爲學宗旨。馬氏不屑章句小儒,服膺顧亭林通經致用學說,身體力行,終生不倦。序中強調「孔子論儒有君子,有小人,則儒不必皆賢」,亦嚴正矣。馬氏生長桐城,而爲文不專主桐城,勁悍矜練,力矯凡庸,頗見載道風力;而短處亦如錢基博所言,「樸而不茂,宕而欠逸,用筆未極伸縮轉換之妙」。【許紹鋒】亂衣冠、壞士風、喪道德、亡禮教,滿清何文治之有?不識其罪,不可以爲史。【宗家】清季槪論文藝者,梁任公,王觀堂,〈清史稿〉幾見。馬氏之不拘儒林、文苑,遂無遺珠之憾。【徐晉如】有清文學,邁明逾宋,曰合經學文學於一手而已。馬氏之論,堪稱卓識。
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