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莫余和吕奉先回河吕部落的时间恰到好处。
无他,怀胎九月多的那位孕妇临盆了。
破羊水是早间的事,莫余和吕奉先这两位修真者都不在场,白草就按照老规矩指挥产妇自行生产,把莫余留下的各种工具统统送进了空出的茅草房,自己握着长杖在外头念些让人安心的“咒语”。
念咒的声音很大。白草知道,虽说身为巫要告诉族人,他念的是祈祷先祖之灵保佑族人的咒语,但他不会告诉族人,这种“咒语”实际上并不会召来所谓先祖,只是能让正在遭受痛苦的族人舒心一些,多积攒一点面对困难的勇气罢了。
从前的巫也是这么干的,而那时的情况甚至比现在还糟。没有修真者庇护,一个部族想要在某地久居,需要花费不少力气来防备猛兽入侵,增派更多人手去搜集食物。
没有修真者,羊群不会摄于修真者的威势赖在一个地方不走,这就意味着这个部落的食物来源局限于采摘果实和狩猎动物。
通常由女性负责采摘果实,男性负责狩猎动物,就免不了有正在干活的孕妇突然生产的情况。找不到安全区域,产妇只能就地解决,比起安居状态下简陋的环境条件,在野外生产的危险性对产妇和孩子都极高。
有了修真者后,部族才算走运,起码不会让怀胎妇人干重活,也能第一时间安排产妇进空房生产。
此时莫余和吕奉先结伴赶来,见白草手执长杖站在茅草房前大声朗诵咒语,就知道肯定有事。
莫余熟稔神识操作,看白草不方便解释,就放开神识扫了一圈周遭环境,立刻发现茅草房中正在生产的产妇。
他不是学医的,就算神识扫过也看不懂此时生产过程进行到了哪一步,但显而易见的是,茅草屋里已经有了他们能提供的所有支持。
一柄剪刀被放在沸水中消毒,几盏用羊油做出来的灯在室内提供光照,室内环境尽可能地洁净,用来盛放婴儿的澡盆装满温水,也在一旁等待。
如果可以,莫余希望这个场景里能有一名稳婆,但实在没有。
产妇的状态看起来不错,宫缩带来的疼痛似乎没有影响到她的理智,而神识扫过也没有发现产妇身上有需要弥合的伤口,这让莫余散去了掐在手中一触即发的疗伤术。
该说是原始人类的身体素质太强还是心态太好呢,看样子这名产妇一定能顺顺利利地生下孩子,并独自剪断脐带,再帮孩子进行简单的擦洗。
就好像莫余曾在地球新闻中看到的那样,去了个厕所的工夫,孩子就已经生下来了。
“我的族人要分娩了。”吕奉先听到白草的颂唱声就明白正在发生什么,他表情有些严肃,因为他捉摸不定这次分娩会让部族添丁进口还是浪费时间,亦或者是折损一名健妇,重创一个小家庭的情绪。
“安心,我用神识看过,产妇状态很好,连疗伤术都用不到。”莫余用神识再扫了遍屋内的景象,产妇状态确实挺好。
莫余用神识扫过只是想要保证产妇平安,确认之后便不再去看,和吕奉先在白草身旁找了个座儿,静等好消息。
……
不多时,婴儿的啼哭声从茅草房中传来,白草的唱诵声戛然而止,几个年长的妇人端着盆就冲进了茅草房,再过一会,就传来了母子平安的消息。
嗯,应该是母女。
莫余很高兴自己制作的山寨版襁褓能够用得上,裹在一层层植物纤维织就的襁褓中的婴儿看起来皱巴巴的,但确确实实是个健康的小生命。
余下的事情有白草指挥,实际上那名刚刚产下婴儿的产妇才休息了一会就走出了产房,在白草的指挥下开始安置自己的女儿。
很显然,在这个时代,身体素质较好的健康女性在产后并没有坐月子这一说,恐怕现实的生存压力也不容许一名健妇拥有一个月的受供养时间。
莫余倒是想提一提坐月子的事,但看那产妇恢复得极快,就不再提这茬了。
这一次,莫余没能用上自己研发的疗伤术,他希望下一次疗伤术依旧没有用武之地。
“河吕部落现在有八十四人了。但接下来的几个月,那个孩子能不能活下来还是问题。”白草处理好添丁进口的流程,忧心忡忡地回到吕奉先和莫余身前,说出了自己的顾虑。
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