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宝鼎现（第1页）
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宝鼎现
春月①
红妆春骑，踏月影、竿旗穿市。望不尽、楼台歌舞，习习香尘莲步底。箫声断、约彩鸾归去，未怕金吾呵醉。甚辇路、喧阗且止，听得念奴歌起。
父老犹记宣和事，抱铜仙、清泪如水。还转盼、沙河多丽。滉漾明光连邸第，帘影冻、散红光成绮。月浸葡萄十里。看往来、神仙才子，肯把菱花扑碎？
肠断竹马儿童，空见说、三千乐指。等多时、春不归来，到春时欲睡。又说向、灯前拥髻，暗滴鲛珠坠。便当日、亲见《霓裳》，天上人间梦里！
注释
①春月：《历代诗余》引张孟浩语：“刘辰翁作《宝鼎现》词，时为大德元年，自题曰‘丁酉元夕’。”按丁酉即元成宗大德元年（1297），作者死于这一年，六十六岁。
②红妆春骑（念去声）：妇女们盛妆出游，到处都是香车宝马。沈佺期《夜游》咏元宵诗：“南陌青丝骑，东邻红粉妆。”
③竿旗穿市：街上尽是旗帜（指官府人员出游和部队巡行等）。苏轼《上元夜》诗：“牙旗穿夜市。”（牙旗，官旗，军旗。）竿旗，悬在竿上的旗，一作“千旗”。
④习习香尘莲步底：美人走过的地方，尘土也带着香气。习习，尘土飞扬貌。莲步，指美人足。《南史·齐本纪下·废帝东昏侯》：“凿金为莲花以贴地，令潘妃行其上，曰：‘此步步生莲花也。’”
⑤彩鸾：仙女。这里借指游女。林坤《诚斋杂记》：“钟陵西山有游帷观，每至中秋，车马喧阗。……太和末，有书生文箫往观，睹一姝（吴彩鸾）甚丽。……生意其神仙，植足不去。姝亦相盼。……乃与生下山归钟陵。”（节录）按彩鸾的故事，《事文类聚·天时部》引《传奇》的记载与此相同，《宣和书谱》也有类似的记载。
⑥未怕金吾呵醉：古代元宵没有夜禁，故云。韦述《西都杂记·金吾禁夜》：“西都京城街衢，有京吾晓暝传呼，以禁夜行。惟正月十五日夜，敕许金吾弛禁，前后各一日。”苏味道《观灯》诗：“金吾不禁夜，玉漏莫相催。”金吾即执金吾，执行警察职务。呵醉，用李广事。见前220页辛弃疾《八声甘州》注③。
⑦“甚辇（niǎn）路、喧阗（tián）且止”三句：是说听到美妙的歌声，皇家广场里闹哄哄的场面便静止下来了。元稹《连昌宫词》自注：“念奴，天宝中名倡，善歌。每岁楼下酺宴，累日之后，万众喧隘。严安之、韦黄裳辈辟易不能禁，众乐为之罢奏。玄宗遣高力士大呼于楼上曰：‘欲遣念奴唱歌，邠王二十五郎吹小管篴，看人能听否？’未尝不悄然奉诏。其为当时所重也如此。”甚，正。辇路，皇家车骑经行的道路。喧阗，人声嘈杂。
⑧宣和：宋徽宗年号，用来代表北宋繁华时期。
⑨“抱铜仙”两句：暗伤亡国。见前322页文天祥《念奴娇》注⑤。
⑩还转盼、沙河多丽：转盼，回头来看。沙河，即沙河塘，在钱塘（即杭州）南五里。田汝成《西湖游览志余》：“沙河宋时居民甚盛，碧瓦红檐，歌管不绝。”多丽，多么美丽。
?滉漾明光连邸第：周密《武林旧事·元夕》：“邸第好事者，如清河张府、蒋御药家，闲设雅戏烟火，花边水际，灯烛灿然。”滉漾明光，灯光烛影，晃动耀眼。
?帘影冻：冻，一作“动”。元稹《连昌宫词》：“晨光未出帘影动。”
?月浸葡萄十里：写西湖夜色。葡萄，形容水的深碧色。李白《襄阳歌》：“遥看汉水鸭头绿，恰似葡萄初醅。”
?神仙：借称美女。《武林旧事·元夕》：“靓妆笑语，望之如神仙。”
?肯把菱花扑碎：怎肯自己把幸福的生活撕毁？菱花，镜子。菱花扑碎，暗用徐德言和乐昌公主于陈亡后“破镜各分其半”作为凭信的故事。见前164页朱敦儒《临江仙》注②。
?竹马儿童：这是指宋亡以后，没有能够亲见故国的少年人。竹马，拿竹杖当马骑。李白《长干行》：“郎骑竹马来。”
?空见说、三千乐指：徒然听老年人讲述往日歌舞繁华的景象。三千乐指，三百人的大乐队。指，用来计算人数（一人十指）。《宋史·乐志十七》载宋高宗绍兴年间恢复教坊，“凡乐工四百六十人”。招待北使（金国的使节），“旧例用乐工三百人”。苏轼《送江公著知吉州》诗：“红妆执乐三千指。”
?“春不归来”两句：上句的春字借指故国，下句的春字指当前的春天。
?灯前拥髻：《飞燕外传·伶玄自叙》：“子于（伶玄字）老休，买妾樊通德。……能言赵飞燕姊弟故事。子于闲居命言，厌厌不倦。子于语通德曰：‘斯人俱灰灭矣，当时疲精力、驰骛嗜欲蛊惑之事，宁知终归荒田野草乎？’通德占袖，顾视烛影，以手拥髻，凄然泣下，不胜其悲。”拥髻，愁苦的表示。
?鲛珠：指眼泪。任昉《述异记》：“南海中有鲛人室，水居如鱼，不废机织。其眼能泣，则出珠。”
?“便当日、亲见《霓裳》”三句：即使当日亲自看见故国的歌舞承平景象，现在也成为梦境了。《霓裳》，即《霓裳羽衣曲》，是唐时流行的歌舞曲。天上人间，用李煜《浪淘沙》词“流水落花春去也，天上人间”语。
这首词作于南宋沦亡后二十年。内容分三段：前两段分别写北宋和南宋灯节的繁华景象，第三段把回忆、感慨、痛苦交织在一起写。这时复国已完全无望，因此写来“反反复复，字字悲咽”（张孟浩语）。杨慎《词品》说：“词意凄婉，与《麦秀》何殊？”
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