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“我愿未曾见过你(..)”!
“蹦蹦?”
小家伙伸着长长的手臂,蹦蹦跳跳的往前走,有时候还往后瞧瞧,有没有人跟上来。
在去酉水的路上,我又做了一些功课,用冷冰收集来的资料做了比对,发现关于始皇陵的记叙的确存在不少疑点,其中最出名的就要数西楚项羽三万铁甲掘帝冢的故事。
史书记载,项羽当年在巨鹿打败秦军主力之后,带着主力部队浩浩『荡』『荡』入主关中。可惜这位居高自傲的西楚霸王一点儿都不明白民心所向的重要『性』,放纵手下对咸阳进行了血『色』洗礼,杀子婴、烧秦宫,搞得老百姓大失所望。
其中最缺德的一件就是掘始皇帝冢。关于这一点,他的老对手刘邦就做得非常好,人家坚持走基层路线,不动百姓一针一线,还为秦始皇陵设置了”守冢”二十家,从根本上取得了广大群众的支持。
不过,挖皇陵这种事从战略角度上是可以理解的,毕竟打仗打的就是人力、物力、财力,没有银子寸步难行,发死人财的事情在『乱』世屡见不鲜,就连魏主曹孟德都要亲自册立『摸』金校尉,专司寻龙倒『穴』之职,用来为他寻找埋藏在地下的军饷。
可惜事实证明,楚霸王打仗可以,盗墓真的不行,既缺乏专业知识,又没有实践经验,三万大军连挖了半个月,连块棺材板都没找到。
项羽隔三差五地上工地视察挖掘进度,每每无功而返,最后他终于憋不住了,亲自扛着铁锹上阵,说要先断去嬴氏之地脉。也该他西楚霸王天生神力,那一铲子下去居然打通了地宫的入口,顷刻间天『色』,一条五彩金龙从地缝中蹿上空中,很快就消失得无影无踪。等到众人回过神来,地上的裂痕早就不见了。
后来,坊间纷纷传说那道金龙是嬴政死后的魂魄所化,因为被人泄了地气,所以托生为龙去『穴』。而骊山墓作为中国历史上最负盛名的帝王陵墓,在之后的数千年中,虽然先后有包括兵马俑在内的大量珍贵文物出土,但是关于秦始皇的真身所在一直没有确切的结论。一想此次湘西之行很有可能就要揭开这个旷古之谜,心里总有一种说不出的激动。
“秦人的祖先自奉为’凤鸟氏’,发祥地在穷桑,也就是如今的山东境内。而秦国的国都为咸阳,自古就有’龙乡’的美称。假设秦始皇的肉身不在咸阳的骊山皇陵里,那么第二陵最有可能的位置,不应当是湘西这种蛮壤偏僻之地,而是回归本源重返祖先的封地。对于林芳送来的研究报告,我一直不敢苟同。因为能拿出来的证据实在太过薄弱,仅凭一座无名无姓的衣冠冢就得出骊山空坟的结论显然不够严谨。”冷冰说道。
酉水是一条古老的河流,它同黄河、长江同现于《水经注》。
酉水是一条文化的河流,石器文化、里耶秦简、摩崖造像、毛古斯等孕育其间……共同吟唱亘古颂歌。
酉水是一条神秘的河流,梯玛秘术、巫傩神道、高岩崖墓等文明密码让酉水神秘诡异。
沈从文先生在《湘西散记》中写道:“沿辰河上行,停船的箱子岩脚下,一列青黛崭削的石壁,夹江高矗,被夕阳烘炙成为一个五彩屏障,石壁半腰约百米高的石缝中,有古代巢居者的遗迹。石罅隙间横横地悬撑起无数巨大横梁,暗红色长方形大木柜,尚依然好好地搁在大梁上。”
清朝末年,鄂省宣恩长潭乡洗马坪一位张姓财主过世,其子按阴阳先生提示,将其父棺材“枷棺悬索”置于沙道药铺的月亮岩上的崖穴中。这是酉水河上第一座崖墓。
“纳吉滩,螺蛳滩,难过卯洞那一关。要得卯洞船洞开,要等佛潭铁船来”的传唱让卯洞在惊险中获得了神性的浪漫。卯洞是个洞,酉水从洞中穿过,其左3公里的皮渡河在潺潺流动。而洞顶的仙人洞,内藏先人遗骨。从中出土的船形棺、土家织锦等文物,涉及晋、隋、唐、宋、元8个朝代,跨度一千一百多年。
在三门滩左侧高峻的高崖上有三个方形的崖墓,它们是酉水最高险的崖墓。民国初年,酉阳后溪几个不怕死的人从洞内棺中拿走了一枚古钱和短剑。
石堤电站没修前,三门滩是个险滩,有“牛蹄搬上阎王殿,神仙难过三门滩”之说。
如今,高峡现平湖,再也领略不到那般景致了。
“酉水东去,石堤远航”,酉水、梅江的甘甜护佑了石堤的神韵。千年古镇深邃的历史画卷似乎定格在古老的岩梯步、高高的卷洞门与九溪十八洞起义的碑刻上。站在古码头的岩梯上,在酉水的吟唱中,隔河凭吊唐代崖墓和凝思“化险为夷”石刻,涌起的万缕思绪融入“箱子崖,真稀奇,岩梁挡江马湿蹄(石堤)”的传唱里。从西向东再折而向北的酉水,由东向西北的梅江,崖墓渐次凿在崖壁上。据秀山县文物部门介绍,在这两条河的崖壁上,这样的崖墓有40多座。
沐浴在里耶2000年前秦楚金戈铁马的回声、八面山南方草原的气势和古镇明清的神韵中,无疑是一次精神的洗礼。《史记·苏秦列传》云:“蜀地之甲,乘船浮於汶,乘夏水而下江,五日而至郢。汉中之甲,乘船出於巴,乘夏水而下汉,四日而至五渚。
”两千二百年前,十万秦军由涪陵而乌江,由乌江而酉阳,由川湘盐道而酉水,夺占迁陵古城,而沅江,下云梦进攻楚国线路图清晰可现。畅游在楚的灭亡通道上,对话一段历史,感受文明的变迁,领悟社会的进程,是不一般的精神旅程,获得的文化感悟是一种责任的回归。从里耶逐波而下,在酉水新寨段的悬崖绝壁上的“仙人洞”夺目而入。
“仁者乐山,智者乐水”,在里耶能完整地体验一回这种醉了的洒脱,让前世今生一道融入这无我的智水仁山中。
在八部大神庙的佑护下,潺潺酉水与四方城拥抱。56座崖墓在保靖的峭壁悬崖间与“天开文运”一道诠释着土家族这个不老民族的文化内蕴。“仙人木,在县东北6里乳香崖河岸,绝壁上洞口横有木箱一个,名曰仙人木,至今舟中望之,宛然犹存”(《保靖县志》)。县城龙马咀至四方城之间的地母庙、乳香岩、盔甲滩、涸洞,钟灵山麓的泗溪口、铁城墙的酉水岩壁上,有22座这样的崖墓。
王子羽背着桃木剑一边走一边说道:“酉水在保靖划了一道弧,留下深深的痕迹后一头扑进土司集权中心——永顺,会溪坪、老司城共同见证了800年溪州的辉煌。在彭公爵主麾下的柏杨乡箱子洞有着别样的风采。在这个由天然洞穴加工而成的崖墓中,出土了棺板、人骨、棺钉、铜、银、宋“天圣宝”、“崇宁重宝”等文物。”
“额?”玉无心望着他的背影,问道:“请问王道长这酉水墓跟湘西赶尸人有关系吗?”
“这个?”王子羽饶着头,停顿了一会儿,继续说道:“酉水墓是酉水墓,湘西是湘西,他们这前者都是不一样的。酉溪导源益州巴郡临江县,故武陵之充县酉源山,东南流,在无阳故县南,又东径迁陵故县界,与西乡溪合,即延江之枝津,更始之下流,谓之西乡溪口。”
“沿辰河上行,停船的箱子岩脚下,一列青黛崭削的石壁,夹江高矗,被夕阳烘炙成为一个五彩屏障,石壁半腰约百米高的石缝中,有古代巢居者的遗迹。石罅隙间横横地悬撑起无数巨大横梁,暗红色长方形大木柜,尚依然好好的搁在大梁上”,崖墓就这样刻在了沈从文的《湘西散记》里。”
王子羽转身,奸诈的一笑,凑进玉无心,问道:“怎么?玉施主你这么快就想见到僵尸了,看来上次的教训好像不够哦。要不要,我来招呼来个小僵来,陪玉施主你好好玩玩。”
“好啊?”玉无心眯着眼睛,说:“可以,不过王道长招僵尸之前,我想招招你?”
“啊?”
王子羽一愣,浅浅一笑,快速离开,要是再不离开这丫头片子,恐怕自己“性”福不保啊?
(额,道士也有“性”福吗?)
玉无心见王子羽溜的快,也不在去追,只好作罢,饶了他这一次。
要是再有下一次,就不知道,本姑奶奶该怎么办你了?
玉无心一边走,一边想着,还时不时的望着王子羽,真不知道他是真道长,还是假的。
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