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陈越当初被砸晕后被东华寺的僧人救起,之后送回陈家的事他是知道的,对于他在寺中被人打伤的事情东华寺也是要负一定责任的,开始见一群僧人将他送回来,陈家人心中也不无怨尤,便也没有仔细打听最初是谁救他起来,后来陈越伤好醒来之后倒是派人到东华寺捐过一次香油钱。
这小沙弥当也不会骗人,听他的话头却是法光救得他性命,陈越免不了又对面前的知客僧多了些好感,举手行了一礼。
“原来当日是大师救了在下一条性命,之前当面不识救命恩人,还请大师恕罪。”
法光听了小沙弥的话后也是一愣,定睛打量起面前这位公子,双目有神,鼻梁英挺,肌肤白皙中透出红润,当日那人被砸之前只是远远的看过,感觉上两者的精神气度相差甚大,发现他受伤后人又是倒在血泊里,当时的情景也没有时间仔细看,不过经人提醒依稀还是能认得出来,只是之前没有想到,听了陈越的话后也赶紧双手合十回礼。
“阿弥陀佛,都是小僧应尽之事,施主客气了。”
邱芸先前没有怎么注意这个年纪轻轻的知客僧,听说是救了自己宝贝儿子的人之后也诧异地望过来。
“大师真是功德无量,若是没有大师当日发现的及时,我这时候也真不知该如何是好了,哪怕是晚了一分半刻,留下什么遗疾伤病也终是无妄之灾。”说完邱芸还有些后怕的拍了拍胸口。
“诸法因缘生,施主自有天佑,小僧不过恰逢其会,都是缘法。”法光谦谢一句。
邱芸却不管那么多,对身后的婢女道:“今日没有带多少钱物,你回去再取十贯钱来赠与这位大师。”
法光也不推辞,合十道:“谢过这位女施主。”
由于宋仁宗对佛教是积极支持的。仁宗时期,社会上形成了一股尚佛之风。宋仁宗也受到此风的影响,与佛教有了更多接触,从而崇尚佛教。宋仁宗经常组织、参与信仰性的佛事活动。如放生、建道场、顶礼佛像、供养佛教圣物等,这都充分表现出仁宗对佛教崇尚的一面。此外,宋仁宗还在整饰寺院、支持译经入藏、礼遇僧人等方面对佛教表示尊崇。
各种文人雅士豪商富贾与寺庙的来往也颇为频繁,法光与此类人的接触也颇多,对于赠礼一事也能够泰然处之,虽然这笔钱给他个人的话确实算是一笔巨款,不过既然对对方有救命之恩,也就受之若饴了。
上香一事处理完毕,几人相互交谈片刻,法光将他们请到厢房中休息,又安排了茶点蔬果。本来作为知客僧他到这里就该下去接待其他客人了,不过邱芸出手大方,一次捐给寺院十贯钱不说,还私下又赠给他十贯,怎么算都是寺中的贵客,便就一直陪侍在一旁。
陈越对法光很有好感,兼之又有救过自己这一层关系,对他也就亲近起来,法光应答对话都甚为得体,不过毕竟才认识不久,旁边还有老娘在旁盯着,陈越也没有深谈的打算,就找了个由头独自出门去透透气。
东华寺在城外不远,占地不算很大,不过装饰得倒也精致,几道不高的院墙将之分隔成几块。
杭州想来文风鼎盛,文人骚客数不胜数,东华寺平日的香火也算是颇为旺盛,在偏远的墙角,或者其他离主殿远一点的地方,有专供游人题诗的笔墨,算是吸引游人的一项“娱乐”。
四周的墙壁上密密麻麻地题着无数的诗词律句,比之后世的“某某某到此一游”有过之而无不及,有的地方白色粉末层层叠叠,显见是已经用石灰刷过几遍将原先的“涂鸦”盖掉了。
陈越双手被在身后,饶有兴致地欣赏墙上的诗句,有时也能从其中找出几句佳句来,若是有整首都能保持相当水准的,大多有白幔盖着,免得被人在其上涂写损毁。
当然,绝大多数的诗句就连陈越的水准看来也实在有些惨不忍睹,估计都是一些游人附庸风雅的东施效颦,有的甚至语句都无法读的通顺,连打油诗都称不上,更不要说张牙舞爪的字迹了。
“陈尚文?”
陈越正看着墙上的文字竖立对诗词的自信,一个少女的声音陡然传来,声音倒是颇为清越动听。
诧然转头看去,竟然是韩七娘略带疑惑地站在不远处望着这边,未施粉黛的俏脸白嫩如水,轻轻描过的黛眉下一双水灵的凤眼似乎是北风吹的有些痒,如白玉一般的纤手伸上来揉了揉,玲珑的瑶鼻皱了皱,宛如嫩红樱桃的嘴唇轻轻抿着,娇俏温婉别有一般风情,陈越看的一愣,一时没有反应过来。
韩七娘见他盯着自己不知道在看些什么,忍不住脸上浮起两片微红,瞪起眼跺了跺脚:“陈尚文!!”
“啊……娘子怎么也来了,”陈越回过神来,故意转开话题道:“怎么不见大郎和三郎?”
戏文之中,夫妻之间,多有“相公”和“娘子”之类,事实上,这在唐宋两朝,是非常大的错误!基本上,男子和女子打招呼,不管是否相识,一律可以称为“娘子”,年轻一点的可以称呼为“小娘子”。这里“娘子”并非老婆含义,至于“相公”这个称呼,在这时候却不是一般人可以用的了,通常形容宰执以上的高官,或者一路经略,比如后来的“大种经略相公”、“小种经略相公”。
“今日来陪家母上香,咦,三哥不是说和你去讨论诗词了吗,你们没有在一起?”
“呃……今日也是来上香的,你家三郎……”正想把韩浩先卖了再说,后面家中小婢匆匆找了过来。
“少爷!少爷!主母让你过去,说是就要回去了。”
“嗯?不是还要在这里用过斋饭么,出了什么事?”陈越纳闷地问了一句,然后向韩七娘告了声罪,往回走去。
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