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第2章（第1页）

为了论证上帝信仰的合理性，基督教发展了复杂而又高深的经院哲学。在中世纪前期，教会内占主流的是奥古斯丁的教父哲学，主要是用古希腊柏拉图主义论证基督教经典。以后发生了唯名论和唯实论之争，唯名论者罗瑟林和阿伯拉尔，与唯实论者安瑟尔谟就名词、概念是否真实存在的问题展开了激烈的争辩。12世纪，随着东西方交流的增加，在阿拉伯地区保留的亚里斯多德哲学传入欧洲。托马斯&iddot;阿奎那运用亚里斯多德的哲学思想，建构了正统神学体系，成为教会一致肯定的对神学争论的权威解释。14世纪，随着市民阶级的兴起，教会内被视为异端的唯名论再度发达，邓斯&iddot;司各特和威廉&iddot;奥卡姆对正统神学的批判，已经孕育着教会统治势力的瓦解和宗教改革的先声。

（2）伊斯兰教的崛起与繁荣

伊斯兰教产生于阿拉伯半岛，在其产生之前，当地正处于古代氏族社会的末期，原始的传统宗教占主流地位，各部族之间相互仇杀，社会动荡不安。伊斯兰教的创始人穆罕默德出生在麦加的古来什部落，家道贫寒，自幼随其叔父经商。25岁时，与富商的寡妇赫蒂彻结婚，并为其经商。40岁后开始创教工作。他继承了当地民族原有的安拉信仰，朝觐麦加&ldo;天房&rdo;等宗教仪式，又吸收了东罗马帝国的基督教的部分神学理论和教义，创造了伊斯兰教。

穆罕默德创教之后，先是在他的几个亲属及亲密的朋友之间传播，并和他们组成了政治、经济、军事合一的宗教公社。随着教团的不断扩大，他们四处传教，对不相信他们宗教理论的部落就实行武力征服。公元630年，穆罕默德率1万多人攻占了麦加，清除了克尔白神殿中的偶像，使之成为伊斯兰教的圣地。此时阿拉伯半岛各部落基本皈依了伊斯兰教。公元632年穆罕默德在率领十万穆斯林作了最后的朝觐后逝世。

穆罕默德死后，阿布&iddot;伯克尔、欧麦尔、奥斯曼、阿里相继继承穆罕默德的传教事业，主持穆斯林教团，史称&ldo;四大哈里发&rdo;时期（公元632‐661年）。此时期伊斯兰教的势力扩展到了叙利亚、伊拉克、埃及和波斯。完成了《古兰经》的编制，使伊斯兰教的理论和教义更趋统一。在倭马亚王朝时期（公元661‐‐750年）穆阿维叶将哈里发从选举制改成了世袭制，建立了由他们家族主宰的封建王朝。哈里发既是最高宗教领袖，又是国家的君主，实现了政、教的高度合一。以后，伊斯兰教的历史几乎就是信仰伊斯兰教民族的历史。倭马亚王朝瓦解之后，伊斯兰世界出现了&ldo;三足鼎立&rdo;的局面，阿巴斯王朝（公元750年‐‐1258年）建都巴格达，在我国史书上被称为&ldo;黑衣大食&rdo;；法蒂玛王朝（公元909年‐‐1171年）建都埃及，在我国史书上被称为&ldo;绿衣大食&rdo;；后倭马亚王朝（公元756年‐‐1031年）建都西班牙，在我国史书上被称为&ldo;白衣大食&rdo;。他们相继遣使与中国交往，并有商人来华贸易，其中一部分人还留在了我国，成为中国最早的穆斯林。当时的阿拉伯世界三大哈里发并立，他们不断向北非、东南亚和南欧传播伊斯兰教，使其影响空前扩大。非洲利比亚直至肯尼亚以北，亚洲的印度、印尼、巴基斯坦、孟加拉，以及南欧的部分地区，都有穆斯林的足迹。13世纪，在十字军东征和蒙古骑兵南下的打击下，阿巴斯王朝覆灭了，但是由土耳其人建立的奥斯曼帝国（1290年‐‐1922年）又紧接着崛起于欧亚大陆之间。奥斯曼帝国是中世纪典型的政教合一的封建国家，帝国统治者自称苏丹（意为&ldo;力量&rdo;和&ldo;权柄&rdo;），握有政治、经济、军事、宗教的至上权力，拥有完备的统治机构和庞大的军队。在统一中亚和北非以后，不断向欧洲进攻，终于在1453年攻陷了君士坦丁堡，消灭了基督徒统治的拜占廷帝国。土耳其人将君士坦丁堡改名为伊斯坦布尔，并迁都于此。奥斯曼帝国横跨欧亚大陆，联结东西方交通，为东西方文化的交流做出了重要贡献。

伊斯兰教的根本教义是&ldo;六信&rdo;，即信安拉，信天使，信天启的《古兰经》，信先知，信末日，信前定。伊斯兰教的主要宗教仪式称为&ldo;五功&rdo;，即念、礼、斋、课、朝。念就是&ldo;口诵证言&rdo;，每一名穆斯林要当众公开念&ldo;除安拉外，别无神灵；穆罕默德是安拉的使者。&rdo;每天向着麦加的方向进行五次礼拜以及星期五在清真寺举行的聚礼。每逢伊斯兰教历的9月，穆斯林要斋戒1个月，以示对主的虔诚。有一定收入的穆斯林要将其十分之一交纳天课，作为对教会的义务。每个穆斯林在身体和经济条件允许的情况下，一生至少要去麦加朝觐一次。《古兰经》是伊斯兰教的主要经典，都是由穆罕默德宣称得到的安拉启示，他口传给其弟子，并由他们整理成书。《圣训》是关于穆罕默德言行的记录，也是规范穆斯林生活的主要法则。

和基督教相比，伊斯兰教的宗教理论不甚发达，而更重视教法的研究。这可能是和穆斯林国家政教高度合一，伊斯兰教法典成为社会行政、立法主要依据有关。在中世纪，伊斯兰教中形成了四大教法学派，即哈乃斐派、马立克派、沙斐仪派和罕百里派。他们的分歧主要是围绕着对

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