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第3章（第1页）

《古兰经》和《圣训》的解释而发生。

伊斯兰教也有许多宗派。随着信仰者日众、穆斯林的队伍逐渐包括了不同民族和部落的民众，他们由于原先不同的文化背景，自然对伊斯兰教教义的理解就会有出入。特别是由于他们本来就由彼此对立的民族利益共同体构成，因此很自然地形成了众多的流派。其大的支系包括逊尼派、什叶派、哈瓦利吉派和苏菲派，他们之间存在着尖锐的矛盾。大多数流派在我国都有流传。

（3）佛教的发展、衰落与转移

佛教是基督教和伊斯兰教之外又一大型的世界性宗教，发源于印度，分南、北两路流向亚洲和世界。到了中世纪，在发祥地印度，佛教展现了最后的繁荣，并从此衰亡。公元5世纪，尚属佛教发展的高峰时期，无著和世亲创立了&ldo;大乘有宗&rdo;（亦称&ldo;瑜珈行派&rdo;）理论。他们提出了&ldo;八识&rdo;、&ldo;三性&rdo;、&ldo;五位百法&rdo;等一系列理论，把佛教哲学的思辨水平发展到了一个空前的高度。其后，大乘有宗的弟子难陀、陈那、护法等人，在&ldo;八识&rdo;理论的基础上又提出了&ldo;见分&rdo;、&ldo;相分&rdo;、&ldo;自证分&rdo;、&ldo;证自证分&rdo;等更为详细的区分，使佛教理论日趋脱离生活，脱离群众，走向空洞、烦琐。公元8世纪，商羯罗在古婆罗门教的基础上进行了改革，创立了印度教。由于有久远的文化渊源，所以印度教的影响很快超过了佛教。为了吸引信徒，佛教也开始部分地吸收印度教中的一些祭祀仪式，修习方法，逐渐变成了&ldo;密教&rdo;。密教自称以前的大乘佛教只是释迦牟尼向一般弟子公开宣讲的教义，而他们的教法则是得佛祖亲传的秘密真言，非受过灌顶礼的弟子不可传。因而，密宗的活动方式趋于神秘化，其内容偏重于宗教实践，这和佛教创始时期重视理论，鄙视密咒的初衷相去甚远。以后，由于过分吸收古婆罗门教中&ldo;性力瑜珈&rdo;的内容，使密教成为某些神秘团体走向淫乱的桥梁，从而使密教更为群众所不齿。公元11世纪后，伊斯兰教大量进入印度，佛教受到排斥。13世纪，超行寺被焚，佛教在其发源地正式衰亡。

中世纪，佛教的中心转到了中国。公元5世纪到15世纪，恰恰是中国佛教的繁荣时期。隋唐两代，佛教在统治者的积极倡导下，发展达到了高峰。其标志是中国僧人充分消化吸收了印度佛教的精神，并结合中国的文化传统，创造了中国化的佛教流派。天台宗创生于隋，创始人为智■。反映了当时社会的大一统局面，他们的宗教理论以调和南北宗风为特色，主张&ldo;止观双修&rdo;，&ldo;三谛圆融&rdo;。唯识宗由玄奘所创，是他从&ldo;西天&rdo;取回的真经。他们主要宣传大乘有宗的&ldo;万法唯识&rdo;说，并以此而得名。但由于他们坚持印度的烦琐哲学体系，不合中国人的思维方式，所以数传而竭。华严宗因推崇《大方广佛华严经》而得名，是一个比较中国化的佛教流派。其实际创始人是中唐僧人法藏。他们主要宣扬&ldo;一真法界&rdo;、&ldo;六相圆融&rdo;、&ldo;四法界&rdo;、&ldo;十玄门&rdo;等佛教哲理，鼓吹只要转变思想方法，便可&ldo;流入菩提若海&rdo;，开悟成佛。华严宗的哲理，对中国哲学的发展造成了比较大的影响。禅宗是彻底中国化佛教，自称得到了释迦牟尼的&ldo;教外别传&rdo;，可以使人&ldo;直证本心&rdo;，&ldo;顿悟成佛&rdo;。其实禅宗是中唐慧能和尚宗教改革的产物，一扫南北朝以来中国佛教广建寺院，大量译经，日趋脱离群众的倾向，所以得到了中国统

治者和广大民众的欢迎。五代以后，禅宗加速发展，形成了临济、曹洞、云门、沩仰、法眼五家，禅宗已成佛教主流。入宋以后，佛教稳步发展，尤其是禅宗的前两家，流布天下，后三家则相继衰歇，时人有&ldo;临天下，曹一角&rdo;之论。由于禅宗是佛教与中国文化结合最好的宗派，所以发挥的实际社会作用也最大。天台，华严、律宗等勉维宗绪。唐代密宗也曾传入，但因与中国儒家注重家族伦理的传统相抵触，很快便失传了。隋唐僧人道绰、善导创立的净土宗，因宣扬只念阿弥陀佛名号便可往生西天净土，是佛教中的简单法门，深受广大没有文化的农民的欢迎。宋代以后成为天下共宗。

中世纪的中国是亚洲最发达的国家，东亚文明的中心，佛教也由此向亚洲各地辐射。佛教在朝鲜的三国时期先后传入高勾丽、百济和新罗。到了新罗王朝时代，朝鲜僧人义湘入华学习，回国后开创华严宗。圆测从慈恩寺得窥基正传，回国创立唯识宗。高丽王朝时，义天来华留学，回国后创立东海天台宗。知纳开创曹溪宗，传禅宗法门。公元11世纪，高丽王朝刻印了《高丽藏》，成为佛教史上一件盛事。日本奈良时期，全面学习中国，派遣唐使到中国留学，也广泛地接触了佛教，回国后相继开创了所谓的奈良六宗（三论、唯识、华严、律宗、成实、俱舍）。平安王朝时，最澄来华学习，回国后传日本天台宗。空海到长安青龙寺修习密宗，开日本&ldo;东密&rdo;之先。这两派至今仍有传人。幕府时期，日本僧人不仅入华学习，而且开始创立日本宗派。亲鸾创净土真宗，一遍创时宗，日莲创日莲宗，这些日本化的佛教流派在日本影响更为深远。中国的佛教也曾传入越南，唐代无言通和尚创&ldo;无言通&rdo;派，宋代草堂和尚传&ldo;竹林禅&rdo;派，都有很大影响。

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