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第4章（第1页）

中国中原佛教向周边少数民族的辐射，也是宗教传播的一个重要方面。以契丹人为主体建立的辽朝，以女真人为主体建立的金朝，以党项人为主体建立的西夏，都从唐、宋大量输入过佛教。另外，佛教从汉地和印度分别进入西藏，对藏族人民的文化发展起了无与伦比的重要作用。经&ldo;前弘期&rdo;和&ldo;后弘期&rdo;的艰难发展，佛教与当地文化相结合，形成了在世界上独树一帜的藏传佛教。

以上，简单罗列了世界三大宗教在全球各地流传的大致情况，除此之外，还有一些地方性宗教，在某些民族和地区，发挥着重要作用，如中国的道教、祆教、摩尼教，印度的印度教，本书也作了言简意赅的介绍，此处不再说明。

2．东西方宗教文化的特点及其比较

宗教是世界中世纪文化的重心，尤其是三大世界性宗教，体现了当时人类文明的最高成果。三大宗教在将世界二分化，追求彼岸世界方面有共同性，无论是耶稣基督宣扬的天国，还是穆罕默德阐扬的天堂，或者是释迦牟尼开示的&ldo;涅槃&rdo;境界，都是超越现实的客观世界的。但是由于宗教的类型不同，而且其流行地的民族具有不同的文化环境，因而所发挥的社会效果不同，产生的历史作用也不尽相同。限于篇幅，我们只能就宗教与政治，宗教与哲学的关系谈一点个人的见解。

（1）宗教与政治

在中世纪的西欧、中东和远东，虽然都是封建社会，但宗教组织在社会上的地位是不相同的，不仅直接改变了当时这些地区的社会进程，而且对近、现代仍产生着明显的影响。

在西欧，西罗马帝国自身的腐朽和蛮族的入侵，揭开了欧洲中世纪的序幕。在长达一千年的时间里，西欧基本处于分裂状态，即使有几个大帝国曾经显赫一时，但其内部也分化成许许多多的封建领地。封建政权的分裂和弱小，反而使宗教组织显示出它的统一和强大。因而中世纪的基督教会成为最引人注目的社会力量，足以同王权抗衡，甚至在一定时期里支配各国王权。封建君主需要请教皇为自己主持加冕礼，以此显示职权的合法性。而教皇革除教籍的&ldo;绝罚&rdo;，可以迫使德意志皇帝亨利四世跑到罗马城外的雪地里&ldo;赤足披毡&rdo;，恳求教皇的&ldo;宽恕&rdo;。可是西欧毕竟是有自身长期文化传统的国家，基督教虽然被定为国教全民信仰，但古希腊、古罗马民主、分权的历史传统还在，教皇也不能一手遮天。再加之教会内部又有不同的教派，世俗的封建统治者也会加以利用。因此亨利四世也可以通过对不同教派的支持废立教皇。在西欧中世纪，帝王迫使教廷几度搬迁，教权与王权的对抗成为中世纪欧洲政治史上的主要内容。这种情况为近代欧洲资本主义革命后建立以&ldo;三权分立&rdo;为核心的分权体制提供了文化‐‐心理基础。

在中东，伊斯兰教产生之前，该地区基本处于鸿蒙未开的&ldo;蒙昧时代&rdo;，因此穆罕默德一旦创教，立即填补了社会政治、法律、道德、哲学、文学、艺术的一切文化空间。所以中东国家都是高度政教合一的，封建君主既是最高的宗教领袖，又是军队的最高统帅，还是最大的封建地主。无论是倭马亚王朝、阿巴斯王朝的哈里发，还是奥斯曼帝国的苏丹，其至高无上的统治地位都是不可丝毫动摇的。中世纪的伊斯兰教国家，政教合一水平最高，甚至伊斯兰教中的派别，也主要是因民族和政治利益的对抗而产生，很少是出于对宗教理论理解上的差异。

在远东，特别是在中国，从秦、汉就建立了高度中央集权的封建大帝国，而且确立了儒学的独尊地位，主要以儒学为王权的合理性进行论证。因而各种宗教，无论是中国自生的道教、还是外国传入的佛教、伊斯兰教、祆教、摩尼教，都必须处于皇权至高无上的统治下，任何人不得与皇帝分廷抗礼。在中国历史上从来没有发生过教权与王权抗争的情况。佛教徒在其发祥地印度地位崇高，在家不拜父母，入国不拜帝王。但这一条在中国就行不通，经过一番辨论，和尚们还得把皇帝当成&ldo;当今佛祖&rdo;跪拜。在家里拜父母写进了王朝的法典，甚至见了封建官吏，也得屈膝相见。皇帝觉得宗教可以&ldo;阴翊王化&rdo;的时候就大力赞助发展，可是当他感到宗教&ldo;与民争利&rdo;，&ldo;与国争税&rdo;时，也可以用一道诏令&ldo;灭佛&rdo;。东方这种教权屈从皇权，服务于皇权的情况，导致了东方社会君主专制势力的强大，缺乏民主制度发展的文化土壤，资本主义萌芽滋生的困难。

（2）宗教与哲学

由于东西方文化背景的差异，中世纪宗教与哲学关系的不同，导致了近、现代东西方思维方式的重大差异。

在西欧，基督教被定为国教以前许久，就已经有发达的古希腊和罗马哲学。从公元前六世纪的米利都学派开始，哲人们惊异于大自然造化之神奇，便沉迷于探讨世界本原的形而上学研究。当基督教成为全民族的宗教信仰以后，这种思维的习惯倾向并未根本变化，追寻自然本原的形而上学冲动转化成了研究上帝存在的热情，用自身本有的哲学来论证外来的宗教。而形上、形下界线分明的思维定势，演绎成了探讨一般与特殊，名词与实物孰真孰假的争论。欧洲中世纪有发达的经院哲学，唯名论和唯实论的争议，以一种曲折的形式，使古希腊文化传统和希伯莱文化传统得到了结合，造成了欧洲哲学形而上学领域发达的特点。

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