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一百〇一 惟一（第2页）

“地界府制令保障的目标是死，”孟姜诚实地告诉他，“人间各国制令保障的目标是活。你不在二者之中，但你身处地界府而活，又不受制令保障，即是该死而未死之人。”

一直不愿打扰孟姜的白无常也在点头。

“我不在乎你们是否骗我。”狄弗忽然皱紧了眉头，“我只是想问你，你说人本体是魂，肉身乃至死后灵体一是防护一是容器，那我这容器若坏了，我是不是就真正意义上的死了？”

“形神俱灭，正由于此。”孟姜点头。

“不对。”狄弗叹了口气，“我们蓝双教义固有思虑永续之说，形灭而神不灭。就算容器毁坏，我的内在仍然活着，将延续下一世。先人的思想不就也活着么？”

“但思想已作书辞，神已不从形出。永传的是文字。”

“书辞字义即是思想啊！”狄弗嚷道。

“可字辞不会思虑，思虑的是承文钻研之人。这只是一种延续，而非形灭神存之依据。后世钻研进展在实时当下，文字让思虑存活仅是美喻，若无人调用也只是落隐尘世。何况先人缜曰：未闻刀没而利存，岂容形亡而神在。”

“那又如何呢？这可能证实容器之说？”

“能。”孟姜斩钉截铁地说。“你可知孟婆汤为谁送终？”

“为亡者送终。”

“何为亡者。”

“魇鬼之众——”

“他们不算。”孟姜摇头道，“他们是你的大王以思想幻化的实体。”

“那，”狄弗伸手指向废墟中的亡魂，“他们即是亡者。”

“他们的确是亡者。我刚才所说形神一体，依你所见，亡者的灵体与魂魄又是否同为一体？”

“亡者灵体与魂魄同属一体我倒同意。”狄弗满脸自信。

“你之前说相信形灭而神能不灭，又可愿相信神灭而形不灭？”

狄弗略一思忖。“你是指喝了孟婆汤后的亡者么？他们神思确实灭了，但这并不违背蓝双一教对形灭神不灭的推测。”

“但这违背常识。神从形出可以理解，但亡者只是亡者，又非九天神仙，怎可能让其形从神思中诞生呢？”

“这与形灭神灭有何关联？”

“你相信人的神思能永存，但孟婆汤即是灭人神思的汤药。神思和形构成生命，此时神思惟一，形也惟一，则人之生命惟一。”

“不是四世么，”狄弗大笑，“没有下一世了？”

“即便有下一世也已不是此世的惟一。只是容器延续，而神思不延续。毕竟孟婆汤不可回逆。摧毁之物怎会再现呢？孟婆汤摧毁的正是神思。”孟姜所说的只是她刚刚得出的结论，但得出这个结论的过程何其久远。她因此变得肃然冰冷。“孟婆汤灭神思的目的仅是保留容器，可若容器毁坏，神思该往何处？这里是地界府，一切死亡的终点。如果容器毁灭神思仍存，那么神思何在？地界府还有必要用汤药为神思送终么？难道还有另一个世界收留神思不成？还是你以为神思回到人间，在人世穿梭而不现行只是为了保持神思独存的神秘感。你们说脚下有嗜吃怪兽，他们将亡魂整个吞下，神思是在哪一刻脱离容器的？是在被吞下之后么？那神思还能穿透怪兽肉体重现于世么，这样的话，凡人神思岂不是比你们大王要厉害的多？还是你以为神思会被像排泄物一样排出？或者……神思在要被吞下的时候主动脱离容器？实在可笑。孟婆汤只是让容器能保证纯洁性，但不代表不喝下孟婆汤容器的神思就能留存。孟婆汤只是见证任何凡人、仙人、乃至神的思虑将随肉身衰竭的一个仪式，是对人世经历与思考的赠礼。倘若我不喂亡灵喝下孟婆汤教他们过桥去往流转地，他们的神思也终将在过桥之后消亡。”她的结论只有三个意外，分别是洛秋、霍乙东与刘青。除此之外，数千年的世间都是如此，而那三个意外中，洛秋是最大的特例，霍乙东则在九神不再干涉的情况下已确实死去，而刘青尚未查明缘由。此刻的孟姜没料到的是，她与任何人都将再也见不到刘青了，今次过后，他仿佛从世间消失了。“人们不知惟一可贵。世间有如蓝双教义谓信徒天堂可居，现今九天昭明。布道者却劝诫世人死不足畏，要他们恪守教条崇心而活，不惜悖法振鸣思想，于是暴力合其道而不合法却可恕。说起来，你的儿子亥维曾在棳朝学习？”

“我送他去的，毕竟那时棳朝国力兴盛，万邦来朝。”狄弗面色不再轻松，“我不信蓝双，你不必为此劝我，我对蓝双同样不满。”

“身为颐卿，我并没有再劝你是否要信奉蓝双，我只是在陈述事实。”孟姜语调平淡地说道，“亥维从棳朝学习归国，和他的母亲一样不屑信奉蓝双。你的情人便向牧师检举，让这对母子成为异教徒而入狱。他与母亲关在牢狱中时曾写过一段话，据判词写明，那段话成为他被绞死的两大罪状之首。”

听罢，狄弗咬牙低喘，五指破碎杯壁。

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