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第168章（第1页）

了。二程兄弟在周敦颐门下受业，为时不到一年，受其薰陶极深。《宋史&iddot;道学传》

称程颢&ldo;自十五六时，与弟颐闻汝南周敦颐论学，遂厌科举之习，慨然有求道之志。&rdo;

程颢亦有自述云：&ldo;昔受学于周茂叔，令寻颜学仲尼乐处，所乐何事&rdo;。（《宋元

学案&iddot;明道学案》）所谓&ldo;寻颜学仲尼乐处&rdo;，就以追求学做圣人的乐趣，把学做

圣人作为自己所追求的理想境界。后来，周敦颐又把自己著的《太极图说》传给二

程。二程所学虽不完全出自周敦颐，但受周的启迪确实很深。南宋时期的胡宏也赞

誉周敦颐&ldo;启程氏兄弟以不传之妙&rdo;。这个说法是有其根据的。

在周敦颐的传道讲学活动中，表现出他是一位善于启人心智的高明导师。据

《宋史》记述说：&ldo;侯师圣学于程颐，未悟。访敦颐，敦颐曰：&lso;吾老矣，说不可

详。&rso;留对榻夜谈，越三日乃还。颐惊异之，曰：&lso;非从周茂叔来耶？&rso;其善开发

人如此。&rdo;程颐的学生侯师圣听不懂老师所讲的道理，就去向周敦颐请教，经周的

开导与启发后，茅塞顿开，程颐知道后，立即猜测到，这个学生一定向周敦颐请教

过了。这件事不仅说明周敦颐启发了侯师圣，同时也说明程颐当年受周的开发教导

记忆犹新。另据周敦颐《年谱》记载，宋仁宗嘉祐五年（1060年），王安石为提点

江东刑狱时，闻周敦颐之名，特向他请教，二人相遇&ldo;语连日夜，安石退而精思，

至忘寝食。&rdo;由此可见，周敦颐不仅善于开导人，同时也说明他当时在学者中具有

很好的社会影响。

周敦颐的著作，流传于今的有《太极图说》、《易通》（又名《通书》）、

《爱莲说》、《拙赋》等。据考证，已佚亡的著作还有《娘说》、《同人说》各一

篇。《垢说》和《同人说》都是对《周易》六十四卦中娠、同人两卦的解说，它们

是独立于《易通》之外的两篇著作。在上述著作中，以《太极图说》和《易通》之

影响为最大，这两部书集中体现了周敦颐所开创的宋明理学的思想基础，塑造了两

宋理学的雏型，为尔后博大精深的宋明理学的建立提供了核心的骨架，所以周敦颐

被誉为&ldo;得圣贤不传之学&rdo;的理学开山。

二、情志清高寓怀于尘埃之外

周敦颐做了近30年的地方官，其地位并不显赫，生活也比清苦，在当时的社会

气氛中，算得上是一位清廉正直的官员。他在道德情操和生活作风上，不与世俗同

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