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第168章（第2页）

污，在精神生活上具有自己的独特性格。他既是一个官吏，又是一位儒师，既自诩

为儒学正宗，又兼有佛阁风骨和仙过气派。身虽在官，又常寄情怀于方外。诗人黄

庭坚评论他说：&ldo;茂叔虽仕宦三十年，而平生之志，终在邱壑。&rdo;（《濂溪祠并序》，

《周子全书》卷19）。

宋仁宗嘉祐六年（1061年），周敦颐出任虔州（今江西赣州市）通判，路过江

州（今江西九江市）时，爱庐山之胜，乃有卜居之心，于是乃筑堂于其麓，书堂前

面有一溪流，发源于庐山莲花峰下，将其取名为濂溪，决定退休后定居于此，以遂

其隐居山林之志。

宋仁宗嘉祐八年（1063年），他写了一篇文字优美、寓意深刻、至今仍被人们

爱慕和乐于欣赏的好文章《爱莲说》，用以寄寓自己的情怀和道德品性。全文只有

二百余字，不妨抄录于下：

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊，自李唐以来，世人甚爱牡丹。

余独爱莲之出于淤泥而不染，濯清连而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远溢清，亭

亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也。牡丹，花之富贵者也。莲，

花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎

众矣。

称莲花为&ldo;花中君子&rdo;，借以比喻自己。以为自己身虽在官，但并不追求荣华

富贵，只想做一位高尚的&ldo;君子&rdo;，希望象莲花一样，&ldo;出淤泥而不染，濯清涟而

不妖，中通外直……清远溢香，亭亭静植&rdo;，既是一个高尚的&ldo;君子&rdo;，又是一个

自性清净、佛性常住的方外之人。周敦颐的&ldo;濂溪书堂&rdo;又名&ldo;爱莲堂&rdo;。据传，

发源于庐山莲花峰下的濂溪的水中有莲。庐山也曾经是东晋高憎慧远同陶渊明等人

组织&ldo;莲社&rdo;的故地，是个佛教胜地。周敦颐在这里写作《爱莲说》，与佛教颇有

关系，据专家们考证分析，莲花本为佛教之花，佛经《华严探玄记》就用莲花来比

喻真如佛性，如书中说：&ldo;如莲花自性开发，譬如真如自引开悟，众生若证，则自

性开发。&rdo;又说：&ldo;如莲花有四德，一香，二净，三柔软，四可爱，譬如真如四德，

常乐我净。&rdo;《爱莲说》表现了周敦颐思想中，接受并溶汇了佛家的佛性说，他用

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