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九二,干母之蛊,不可贞。
【白话】九二,救治母辈所造成的弊病,要耐心等待,如果时机不成熟的话,就要坚守正道等待时机。
《象》曰:&ldo;干母之蛊&rdo;,得中道也。
【白话】《象辞》说:&ldo;救治母辈所造成的弊病&rdo;,刚柔适中,既要顺应,又要匡救,不可偏颇。
九三,干父之蛊,小有悔,无大咎。
【白话】九三,要挽救父辈败坏了的基业,其间必发生失误,因而会产生懊悔,但不会有大的危害。
《象》曰:&ldo;干父之蛊&rdo;,终无咎也。
【白话】《象辞》说:&ldo;挽救父辈败坏了的基业&rdo;,最终不会有祸害。
六四,裕父之蛊,往见吝。
【白话】六四,宽缓地挽救父辈败坏了的基业,往前发展,必然会因耽误时机遗憾惋惜。
《象》曰:&ldo;裕父之蛊&rdo;,往未得也。
【白话】《象辞》说:&ldo;宽缓地挽救父辈所败坏了的基业&rdo;,往前发展,难以达到挽救的效果。
六五,干父之蛊,用誉。
【白话】六五,挽救父辈败坏的基业,一定会受到人们的赞誉。
《象》曰:&ldo;干父用誉&rdo;,承以德也。
【白话】《象辞》说:&ldo;挽救父辈所败坏的基业,一定会受到人们的赞誉&rdo;,因为以美德继承父辈的遗业,总是会受到欢迎的。
上九,不事王侯,高尚其事。
【白话】上九,不侍奉王侯,超然物外,孤芳自赏,使自己的德行至高无上。
《象》曰:&ldo;不事王侯&rdo;,志可则也。
【白话】《象辞》说:&ldo;不侍奉王侯&rdo;,这高洁的志向,可作为人们学习的准则。
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第十九卦:《临卦》
临:元,亨,利,贞。至于八月有凶。
【白话】《临卦》象征督导:能亨通无阻,祥和有益,坚守正道。但是到了八月(阳衰阴盛),会有凶险。
《象》曰:泽上有地,临;君子以教思无穷,容保民无疆。
【白话】《象辞》说:《临卦》的卦象是兑(泽)下坤(地)上,为地在泽上之表象。泽上有地,地居高而临下,象征督导。君子由此受到启发,费尽心思地教导人民,并以其无边无际的盛德保护人民。
初九,咸临,贞吉。
【白话】初九,感应尊贵者,使其行督导之责。可获吉祥。
《象》曰:&ldo;咸临,贞吉&rdo;,志行正也。
【白话】《象辞》说:&ldo;感应尊贵者,使其行督导之责,可获吉祥&rdo;,说明其志向和行为都很正派。
九二,咸临,吉,无不利。
【白话】九二,&ldo;感应尊贵者,使其行督导之责,可获吉祥&rdo;,不会有什么不利。
《象》曰:&ldo;咸临,吉,无不利&rdo;,未顺命也。
【白话】《象辞》说:&ldo;感应尊贵者,使其行督导之责,可获吉祥,不会有什么不利&rdo;,这是由于不囿于命运安排的樊笼,自身努力的结果。
六三,甘临,无攸利;既忧之,无咎。
【白话】六三,居高临下,靠甜言蜜语去督导,必无所利;但是,已经觉悟,能忧惧改过,就不会有祸害。
《象》曰:&ldo;甘临&rdo;,位不当也。&ldo;既忧之&rdo;,咎不长也。
【白话】《象辞》说:&ldo;居高临下,靠甜言蜜语去督导&rdo;,这是因为六三爻位置不当的缘故。但是,&ldo;已经觉悟,能忧惧改过&rdo;,危害就不会长久了。
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