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僧律,日过中即不食。帝曰:“始可中耳。”生公曰:“白日丽天,天言中,何得非中。”即举箸而食。帝大悦。
是夏,雷震青园佛殿,忽见一龙飞跃升天,光影四壁。识者曰:“龙去,生公必行矣。”数日,道生果复还匡庐。元嘉十一年,升法座宣讲涅盘将毕,谓众曰:“记取庐山真面目,再来莫作广陵人。”忽见佛子纷纷坠地,遂端坐而逝。
广陵张定者,童幼时入学中,起早,天寒月晓,独行百余步,一道士行甚急,顾见之,立而言曰:“此可教也。”因问:“子何好?”答曰:“好长命耳。”道曰:“有仙骨,学道必成。且教汝变化之术,勿泄于人。十年外,吾自迎汝。”即以口诀授之。
定谨讷小心,于家甚孝。同父母往涟水省亲,至县,有音乐戏剧,父母曰:“戏甚盛,亲表皆去,汝何独不往?”定曰:“此有青州大设,亦可观也。”即提一空水瓶,可受二斗,置于庭,禹步绕二三匝,乃倾于院内。见人无数,皆长六七寸,官僚将吏,士女看人,喧阗满庭,局筵队仗,音乐百戏,楼阁车棚,无不精审。如此一日,至夕复侧瓶于庭,人物本马,逦迤俱入瓶内。
父母取瓶视之,仍无一物。每见图障屏风有人物音乐者,以手指之,皆能飞走歌舞,言笑趋动,与真无异。问从何学,答曰:“师姓药,海陵山神仙。已锡升天之道,约在十年,今七年矣。”辞家入天柱潜山,临去曰:“若有意念,儿自归家,无深虑也。”自后念之即还,寻复飞去。
元嘉十二年,定归曰:“十六年后,广陵为瓦砾场矣,可移家海州,以就福地。”留丹二粒与父母,自此不复归。至是江北大为魏兵残破,始忆定言,而僧众亦悟生公所记。都民念及跨凤者所言皆验,因筑台于其地。
壬辰,魏中常侍宗爱弑其君焘,尚书贺源陆鹿诛爱,立皇孙浚。
癸巳,宋主以太子劭凶顽,欲废不决,劭乃弑帝自立。
时有蛮人入武陵山射鹿,鹿奔避石穴中,蛮逐之,穴傍有梯,因上登顾,豁然开朗,别有天日,桑果蔚然,阡陌平直,行人相谓曰:“王气所在,那能来此?”似有驱执状。蛮惧而遽出,旋削树记路,结伴寻之,无复处所。
是夏,武陵王骏诛劭自立。
北魏多病癫者,有马荣住梁国榖城中,两眼赤烂,瞳子如不见物,而能明察洞视,善治病。凡病癫不容于乡里者,悉来投,荣为治之,悉瘘。荣常云患脚,每乘鹿车,无远近不见人牛推引,而车自至,或一日赴数十处请,各有一荣。亦常游于江南,凡与人言,自称厄子,作牵三诗,类乎谶纬。于孝建二年三月初作书与两国人别,言欲往南陵访韩君耳。至十六日,中时遂卒。乡人共殓之,如委蜕焉,
南陵冠军韩越,心慕神仙,形类狂悬,随师长斋诵咏,口不辍响。常着屐入山,或百日、五十日,辄还家。人问越,未尝实对。后乡人斫木,于太阳山绝崖石室中见越与六七人读经。越还峦村暴亡,家人往殓舁葬,觉棺轻,疑非真尸,发视唯竹杖。大明元年,越之乡人为台将,北使于青州,于南门遇越,容貌益少,共语移时,访亲表存亡,悲欣交集。越云:“吾妇患嗽未差,今寄与药一裹,令温酒顿服。”台将问将何往,曰:“马道长招我同往衡山。”遂别去。台将还都,番下具传越言。越妻服其药,即飞身仙去。时戊戍秋也。
辰溪县滕村居民文广通,以元嘉己丑见野猪食其稼,举弩射中之,流血而走。循直踪至天齐山,越数里,入一穴中,行三百余步,豁然明晓,有数百家居止,视所射猪,已归村人圈中。一叟雪髯持枝出门云:“非射吾猪者乎?”文曰:“猪来犯仆。”翁曰:“夺蹊田之牛,罪亦重焉。”文遂稽首谢过。翁曰:“过而知改,是无过矣。此猪前因,宜有其报。”呼文至厅上,见十数书生,皆冠章甫,服缝掖,有博士独一榻,面南谈《老子》。西斋有羽衣鸟帻十人,相对弹一弦琴,五声自韵。翁呼童子酌酒设客。文饮半酣,四体怡然,便觉不饥。观其墟陌人事,不异外间,徘徊欲留,翁遣小儿送出,令坚闭门,勿复令外人来也。
文辞行,问儿何为,答曰:“彼西斋诸贤,避夏桀难来此。厅上书生辈,奉上帝命,先后来听讲《易经》。独坐谈《老子》者,河上公也。仆乃汉末山阳王辅鹛,至此请问滞义,初拨扫门,于兹十纪,始蒙召进受《易》,得预门人之列,间令守门候客。”文河南北气运,王曰:“北方一而长,南方五而短。”问当今人物,王曰:“魏之高允鲠直,所向皆详,为世之直神,故官禄而寿,其后子孙昌大。宋之顾之守分,蔡兴宗端恭,亦一时正人也。”送至洞口,殷勤复言后期。文出,见弩已朽断。初谓少顷,已逾十二年,家中成丧讫久,闻其归,举村惊疑。明日,与村人寻至穴口,见巨石塞住,烧凿不可为攻焉。
宋主着欲无度,惟惮兴宗方严,不敢戏蝶。宣城守范蔚宗负罪坐诛,家有十二丧,交知无敢近。宁国释县迁雅与范善,乃悉力营葬,宋主义之。
路太后有疾,众医不识,有荐钱唐徐道度子文伯,既精世业,高迈倜傥,应命入宫诊视,出曰:“此石搏小肠也。”乃为水剂消石汤,进服即愈。除鄱阳王常侍,赐以千金。
大明八年,宋主殂。子业立,赋性狂暴,近侍寿寂之弑之,立湘东王彧。是岁,魏主浚殖,子弘立。冯太后称制,得淮北淮西。宋遣萧道成镇淮阴。母梦叱石道人与昙华一株,及觉遂生,肩有赤痣如日月状。太始七年,徵入为侍中。
魏显祖好黄老、浮屠之说,每引朝士及沙门共谈玄理,雅薄富贵,传位子宏。宋主亦好佛道,作湘宫寺成,备极壮丽,帝曰:“是我大功德。”侍郎虞愿曰:“此皆百姓卖儿贴妇钱所为,佛者有知,当慈悲嗟愍。罪高浮图,何功德之有?”帝得疾,沉重而殂,子昱立。魏以孔乘为崇圣大夫。
甲寅,宋以道成为中领军,与袁粲、褚渊、刘秉更入决事,号“四贵”。
明帝时,有宫人患腰痛牵心,每动辄气绝,众医以为内症,投药无效。召文伯视之,曰:“此发症。”以油饮之。即吐得物如丝,稍引之,长二三尺,头已成蛇,能动。挂门上,血滴尽,乃一发也。宋主亦善诊,逢一娠妇,诊之曰:“腹是女。”召文伯诊,曰:“有两子,一男一女,男左边,青黑,形小于女。”帝欲剖视,徐恻然曰:“请针之立下。”泻足太阴,补手阳明,两儿相续出,果然。
帝素忌道成,道成忧惧,密与褚渊、袁粲谋废立,粲厉色不从。道成遂弑昱,立安成王准。粲与刘秉谋诛道成,渊以告,道成遂攻粲。长子勖以身卫父俱死。少子勉,乳母抱投所厚门生狄令庆,狄令庆出首来捕,乳母呼天曰:“鬼神有知,将灭汝门!”与勉同死于难。勉常骑一狞犬为戏,忽奔入狄家,遇令庆咬断其喉,复入内室,尽杀其妻子,时人称快。
荆州刺史沈攸之移檄讨道成,死之。山阴孔灵产,太始中罢晋安太守,隐迹禹井山,颇解星文。攸之兵起,道成往问,灵产曰:“以天时冥数观,无能为也。”果验。迁为光禄大夫,以簏盛上灵台,令其占候曰:“时已至。”道成赠白羽扇、素隐几。其子珪亦多令名。戊午岁,进道成太傅,假黄钺。
参军江淹,初于孤山梦神人授五色笔,一叟授锦一匹,由是文藻不索而得,及还兵石城东,夜宿见一美丈夫,自称郭景纯,曰:“有笔在公处。”淹探囊还之,尔后绝无佳句。为宣城守罢归,泊禅灵寺渚,梦叟谓曰:“吾张景阳,前有匹锦相寄,可见还。”淹探怀得数尺。张恚曰:“那得割截都尽?”顾见丘迟,曰:“即以遗君。”自此迟才进,淹文踬矣。
己未春,道成为齐王,未几称禅即位,废宋主,寻弑之。改元建元,清俭寡欲,每曰:“使我治天下十年,黄金当与土同价。”壬戍四月,病,群臣请祷。褚渊极言鄱阳张氏灵异,回久辟榖,日行数百里,后入青城山,不知所终。子逈,丰姿俊美,德量天成,应召祷讫,问其道,师曰:“宽而不刻,宽则得众得福,刻则无后无寿。”齐主沸然。渊赠以金帛不受,辞去,谓弟子曰:“君臣得国甚惨,当相继绝矣。”是岁果殂。子赜立。渊病死。
冬十月,荧惑逆行入太微,有司请禳。高太后遣内官赍信香,往龙虎山祈禳。师逈已解化去,异香弥月馥郁。子符,端肃明达,经箓尤显于时,谓使曰:“不在北陲,务防宗姓。”归报,上下周知所以。
初,释迦知赤松送昙华尊者于萧氏,遂命菖阳尊者往南以践前言,托生于兰陵萧家。祖道赐仕宋为南台治书,父顺之,齐帝族帝,封临湘侯,居秣陵,仁慈长厚,妻张氏有娠,行于庭,见菖蒲生花,采吞之,生一子,掌有“武”字,乳名练儿,名衍。好筹略,娶郗氏。衍与范云、萧琛、任昉、王融、谢胱、沈约、陆倕为竟陵王子良宾客,号八友。武帝不豫,子良启进沙门于殿户前诵经。帝感梦见优昙钵花降案上,病遂瘳。
沈约少患内热而瘦,书斋夜雨,见一姝立庭中掉天丝,揖入,以丝织衣衣约,疾渐愈。
壬申三月,诸王侍读,陶弘景脱朝服挂神武门,上表辞禄。弘景母幼娠,梦青龙出怀,并二天人降,手执香炉。母觉,语左右曰:“孕当男子,是非凡人,但多恐无后。”及生而标异,聪识博达。四五岁恒以获为笔,画灰中学书。十岁,读葛洪《神仙传》,便蓄意养生,每言仰睹青云白日,不觉为远,有乘霞驭龙之志。身长七尺七寸,神仪明秀,朗目疏眉,长额耸耳。耳各七十余毛,出外寸许。右膝数十黑子,作七星文。读书万余卷,一事不知,以为深耻。善琴棋,工草隶,精骑射,年十七,与江效、褚炫、刘俊为“升明四友”。仁齐为奉朝请,历传诸王。虽在朱门,闭影不交外物,唯以披阅为务。朝仪故事,多所取焉。年二十余,稍服食,就兴世观主孙游岳学道。游岳曰:“昔逢修静,今见陶生。”弘景咨禀经法,精行道要,殆通幽洞微,乃拜表解职,答诏优异,赐与隆厚,敕所在月给茯苓五斤,白蜜二斤,以供服饵之需。公卿祖之,于征虏亭供帐甚盛。止于句容茅山之积金峰下,自称华阳隐居。寻访大药,每经润谷,必坐卧吟咏,合施诸药。远近从游甚众。义兴蒋负,与一陵薛彪之为俗外交,有志栖托,亦结宇中茅,日就弘景论经典药术。明年,朝议欲迎往蒋山,退辞得止。然敕命饱赍,恒为繁极,潜光隐耀,内修秘密,深沉所诣,远属灵人,感而遂通矣。
癸酉十一年,武帝殂。西昌侯鸾立太孙昭业。鸾杀昭业,立新安王昭文。鸾假太后令自立。恶尚书令王晏威名,收诛之。晏有外弟阮孝绪,性至孝,高洁不附权贵,母疾甚,医言须生人参,庶疗此疾。旧传阴长生北来,移种于钟山,孝绪遂入山,遍历幽险不得,恸哭拜祷,忽一鹿如导引者,随至一处,得数十茎。归煎以奉母,服之即愈。孝绪常屏居一室,非定省未尝出户。大中丞任防望而叹曰:“其室虽迩,其人则远。”
初,鄱阳王锵慕其贤,命驾造访,孝绪凿垣而遁。见王晏专恣,尝食酱美,问知得于宴家,吐而覆之。闻谢眺在当涂奉母,往投。后晏败,人为之惧,孝绪曰:“亲而不党,何惧之有?”朓与从弟灵运、惠连称“三谢”,筑室青山下,常着屐登游。
司空张岊亦隐于长沙温泉山修道,全家持三百大戒斋供僧道。葛稚川假以遍身搔痒,索酒为浴,浴讫,身如凝脂,举臂飞去。岊令家人尽汲饮之,轻健异常。复游浮丘山,访公炼丹处,遇一道者,自称药王,授以丹诀,还炼丹成。有鸾鹤下迎,阖宅仙去。
岊尝降盐官顾欢家讲道。欢七岁时,父使田间驱雀,作《黄雀赋》而归,雀食稻过半。父欲挞之,见《赋》乃止。家贫无书,每于舍后听人诵读,悉记无遗忘。与张岊、弘景往来,以无为为宗,事黄老道,解阴阳术,讲道德,置《易经》,明理身之道,以除人邪病。齐主辟之不起,赐麈尾素琴。后自刻日择时而化,令葬庞剡山。未几,有见其束装北行,云将观光上国。时北魏制礼作乐,修尧、舜、禹、周公、孔子之祀。
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