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癸酉,迁都洛阳,闻平阳关朗习《易》、《春秋》,屡微不出,常驰骅谘之,所对皆切时务。
乙亥,魏主如鲁亲祀孔子,拜孔氏二人、颜氏二人官,仍选诸孔宗子中一人封崇圣侯奉祀,命修墓,建碑铭,禁国人北俗语及胡服。丙子改姓元氏。
邺中有军士女,年十四,患妖病,累年治者数十人,因无证据,并辞去,遍访求治不得。闻魏成元兆能以九天法禁绝妖怪,遂引女来谒。兆视曰:“此是佛寺中璧画四天神部落中魅也。”其父曰:“某前于云门黄花寺中,东壁画东方神,以乞恩携女至其下,因夜惊魇,梦恶鬼来,持肩而笑,遂得疾。”
兆大笑,似与空中人语,左右闻有应对音,良久,兆向庭嗔责云:“亟持来!”空中云:“春方大神传语元大行,恶神吾自当罪戮。”兆怒曰:“汝以我诚达春方,必速锁致。”空中复语曰:“召三双牙,八赤恩往。”咸闻有风雨声,乃至。兆令现形,见三神皆丈馀,各有双牙长三尺,露唇外,衣青赤衣;又八神衣赤眼眉并殷色,共扼其神,直逼轩下,蓬首赤目,大鼻方口红齿,手足如鸟,两足有长毛,衣若豹鞟。
兆令前曰:“汝画影耳,奈何有此妖形?”应曰:“画以像真,真即有神气,精灵有凭,可通感幻化。臣实有罪。”兆怒,命侍童取罐瓶,受水淋之尽,而色不衰。兆更命煎汤以淋,须臾,神兵赐衣囊,令掷空野。其女即愈,父载归邺。复于黄花寺,即以清凉水洗之。僧云敬云:“前月中忽昼晦,有恶风玄云,声动雷霆,绕寺良久。闻有云:势力不如元大行,速去。风止,自少至老,此像惨澹。”未几,兆谓众曰:“吾徒寇道士在豫章,候吾会吴真君,将同游真齐。”遂不知所往。
戊寅,齐主改元永秦,遂病殂,子宝卷立。是年魏主殂,子恪立,幸戚用事,魏政浸衰。齐主事嬉游华靡,数诛朝士。时萧衍镇襄阳,闻杀其亲兄尚书令懿,辛巳春起兵。立南康王宝融于江陵。衍假黄钺杀宝卷。壬午,衍进爵为梁王,使人劝禅位,衍遂称帝,建元天监。废宝融,寻弑之。
梁主初御极,桂阳奏正阶山有九凤集天柱峰和鸣,命其地曰始兴。因念符谶之验,遣使徵陶弘景。初隐茅山,得杨、许二君真传,登岩告静,愿与物绝。架三层楼栖止,身居其上,唯一小竖得至其沂,传度而已。弟子居中,接宾于下。山有喜客泉,客至则泉涌。复深隐于固安福全山北。齐高宗诣问曰:“山中何所有?”弘景答以诗曰:
山中何所有,岭上多白云。
只可自怡乐,不堪持赠君。
常游天门山桃花坑、虎蹲山。特爰松风,庭院皆植松,每闻其响,欣然为乐。有时独游泉石,或命童子吹笙于侧。本使马善射,晚皆不为,顾惜光景,老而弥笃。深慕张良之为人,率性清虚,其所通者,皆得于心,非傍识所能及。尤好着述,尚奇异,长于诠正谬伪,文不空发,成即为体。遣浑天仪,转之与天相会,以占星度。其撰《真诰》、《隐诀》、注《老子》等书二百余卷。着《太清经》,一名《剑经》,言凡学道术者,皆须有好剑随身。又曰:“干将、莫邪,皆铜铸,非铁也。”
在齐深藏向晦,及梁革命,议国号未定,乃援引图谶诸记,定梁应运之符进之。又择交禅日,灵验昭着。敕使入山,宣旨酬谢。帝早与之游,及是恩礼甚笃,每得其书,焚香虔受。屡以手敕招迓,弘景惟画二牛,一散放于水草间,一着金笼头,有人执绳以策驱之。帝曰:“此人欲效曳尾龟,岂可致耶?”国家每有大事,必先谘决,时谓山中宰相。及得神符秘诀,以为神丹可成,而苦无药物,帝给黄金、朱砂、曾青、雄黄等物,乃合飞丹,色如霜雪,服之体轻,帝服亦验,思礼益敦。
释迦座下阿修罗、毗伽那,初见昙花菖阳应运出世,亦启请行化东南。如来命其分投南北,行教众生。二尊者作礼辞别,阿修罗化形济度,毗伽那不愿投胎,乃现身为小儿,栖于东阳镇之古木鹰巢中。
有朱氏姆,幼未适人,一生独处,拾薪树下,闻鸟巢儿啼,收育之,时宋元嘉元年。七岁即出家于钟山道林寺,号宝志,长修禅业。太始初,忽如僻异处无定时,或一身三处宿,发长数寸,常跣行街巷,执一锡杖,杖头挂剪刀及镜,或挂一两匹帛。建元中稍见异迹,数日不食,亦无饥容。吟词若谶记,与人言,始苦难晓,后皆应验,士庶皆敬事之。
齐武帝谓其惑众,收付建康狱中。既旦,人见其入市,及检狱,志仍在焉。忽谓狱吏曰:“门外有两辇食来,金钵盛饭,汝可取之。”即而太子、竟陵王并送食饷志。建康令吕文显以事上闻,帝即迎入,居之后宫。偶于华林园召志,忽着三重布帽以进,俄而帝崩。太子及豫章王继殂。
永明中,常住东宫后堂,平明从外入,忽云门上血污衣,褰衣走过,及郁林见害,车载过此,颈血流于门限,人始忆其言。至是,梁王下诏曰:“志公迹均尘垢,神游冥漠,岂得以俗士凡情空相拘制;自今随意游行,勿得复禁。”亦尝出入禁中,时帝生子纲,使问志,志合掌云:“皇子诞育甚幸,然冤家亦生矣。”
癸未,范云卒。初患伤寒,邀徐文伯诊视,谓曰:“可速愈乎?”曰:“元气不足,恐二年后不复起。”云以朝闻夕死,况二年乎。徐以蒸法取汗而愈。佐命功进位仆射,果遂卒。文伯从弟嗣伯,有孝行,仕为正员郎。
丹阳尹王志,举冯翊吉习纯孝。年十五,乞代父命,帝欲爵,酚固辞。处士何点见世代变迁,人情反复,愈戡破仕路,或驾柴车,或蹑草履,随意所适,必醉而归,人谓之“通隐”。帝赐鹿皮巾,召入华林园,拜常侍,捋帝须曰:“乃欲臣老子耶?”
遂辞去,西入宕溪漫游。土人云有洞曰角竹,樵牧每见多羊自洞而出,叱之复回,因名羊山,点遂结庐以居。山中人皆来请教,点与之讲学。
一日,有二羊跪而听讲,众驱之不去。点乃跨一头,任其所之,径走入洞,见数人列坐茗战,揖入奉茶,听所谈皆玄妙。良久,示羊送出,点知不能留,起问道者从来,一人曰:“向在绥山大蓬,偶来憩此,知君清品,得饮蒙山新茶,嫌乏仙骨耳。”点谢出,复乘羊至洞口,羊忽化小木凳。点自服此茶,口吻常香,身轻瘦如鹄,享寿九十二。
点弟胤,慕会稽之胜,弃家而往,诏赐白衣尚书禄,命山阴库钱,月给五万,固辞。更召其从弟敬容为中书令。
甲申,大举伐魏,粮尽引还,以韦睿镇合肥,魏谚谓“韦虎”。荆州刺史杜山有威武,魏军惮之,号“杜彪”。梁帝心厌兵革,求成于魏。魏主亲讲佛书,作永明闲居寺。以李崇守寿:春,时号“卧虎”,比梁之韦虎。
扬州曹掾韦恕,秩满居六合,有长女既笄,召媒媪令访佳婿。邻有灌园张老,候媒于门,固延入,备酒食谓曰:“闻韦氏女将适人,某诚衰迈,有业亦可衣食,幸为求之,事成厚谢。”媪地笑而去。
他日又邀,媪曰:“何不自度,岂有衣冠子女肯嫁园叟耶?”
叟曰:“强为一言,不从,亦命也。”
媪不得已,冒责入言,韦大怒曰:“媪轻我贫乃如是?”
媪曰:“为叟所逼,故达其意。”
韦曰:“为我报之,北魏有太平真君钱,今日内得五百缗为聘则可。”
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