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仇真人授炼气养神之道,通阴阳推步,精审气色,常韫仁慈。偶出行,见牧童伤小蛇血出,即解衣赎之,以药封裹放草间。浃旬复出游,盛从,一白衣少年下马拜谢曰:“家严欲邀至家一谢。”易以己马,偕行如飞,至一城廓,景色和媚,门庭焕赫。少年延入,一人袷帽绛衣,侍卫严肃,欣喜趋接,谢曰:“深蒙厚恩,故遣长儿相迎。”少顷,一中年女子领一青衣儿至,云:“前者此儿独出,为牧竖所伤,赖脱衣相赎获全。此中血属非少,共感再生之恩。今得见道者,荣幸甚矣。”再拜而谢,思邈始省救蛇事。见宫人阉人呼袷帽为王,呼女为妃,心异之,潜问左右,曰:“泾阳水府也。”王者命设酒馔妓乐以宴,辞以辟榖服炁,惟饮酒耳。留连三日,以轻绡金珠相赠,思邈坚辞,乃命童取龙藏奇方三十首与曰:“以助济世。”复命仆马送归。历试皆有神效,编入所着《千金简易方》中。有虎匍匐伸颈,若乞救状,思邈知为骨骾,以铁环撑其口,始探喉箝出。虎摆尾舐唇,竟为守门。隋文帝在周辅政时,知有龙虎之异,徵为国子博士,不就。尝谓人曰:“过五十年,当有圣人出。”至是应召诣京。帝见其少容,曰:“故知有道者,诚为可敬,羡门之徒,岂虚言哉。”将授以爵,固辞。因命留京疗治。
辛卯,南方疫疠大作,赖张天师拯治。初,九代师符寿九十三而化,其子祥化隋,为洛阳尉,弃官袭教,服食精炼,能吐月置掌中,光芒穿室,寻复吞咽。尝游河洛,登嵩峰石室,乐其幽胜,夜闻兵骑声。二神吏曰:“东岳主者道过奉谒。昔于青城会圣祖师,今四百余载,自魏晋乱离,生灵受害,罪业牵缠,无由解脱。今狱司有幸,得遇天师,愿乞广书经箓,以俾超化辞去。”师还山,分遣弟子宣播,累积玄功,寿一百二十岁而化。子通玄,天性静默,常独坐一室,非时不出。时吴楚大疫,师以标植水中,汲饮者咸愈。有持帛来谢,师却之曰:“吾祖以之济人,安可受谢。”乞符箓者云集,疫疠顿止。帝嘉锡之。
壬辰春,群臣表请封禅,不许。癸巳七年,迁太史令李淳风为太常,制浑天仪,正前代得失,着法象书七篇。马周荐袁天纲,召为太史,与淳风同事。承旨作推背图,逆知气运修短,如谶纬符谣,使哲人知戒。进上,帝览之详问,恐泄天道,但对以至后方验。帝虑惑世,秘藏内府。以其徒王孝通为算学博士,能知历数,而不知历理,每执南斗为冬至常星,由不识岁差耳。
甲午春,命李靖、萧瑀、王敬伯等十三人为黜陟大使,分行天下。敬伯善鼓琴,尝至吴邮亭,维舟中渚,秉烛理琴。一女子披帷而入,二女从焉。先施锦席于东床,既坐,取琴调之,声甚哀切。女曰:“此曲所谓楚明光也,唯嵇中散能为此声,其外传习诸人,皆不得精微。妾为水仙子,以君有道气,故来一会,苦未有仙骨也。”忽不见。自是琴理大进,后与豫章裴谌、锦城梁芳约为方外之友。大业中,相与入白鹿山学道,谓黄白可成,不死药可致,采炼十数年,而梁芳死。敬伯谓谌曰:“所以去华屋而乐茅斋,贱欢娱而贵寂寞者,觊乘云驾鹤游戏蓬壶,纵或不得,亦望长生耳。今仙海无涯,辛勤于云山之外,不免就死。子将游京洛,求腰金拖紫,玩色听歌,荣耀人寰矣。子盍归乎?”谌曰:“吾乃梦醒者,不复低迷。”敬伯下山,以旧藉调授左武卫骑曹参军,闻大将军女赵朏善筝,礼聘娶之。数年间,迁至廷评,赐绯。至是,奉使淮南,舟过高邮,制使之行,呵叱风生,诸船不敢动。时天微雨,有渔舟突过,一老人衣蓑戴笠,鼓棹疾行如风。敬伯讶视之,乃谌也,遂令追请,维舟延坐,握手慰之曰:“兄久居深山,抛弃名宦而无成,至此极也。夫风不可系,影不可捕,古人眷夜长,尚秉烛游,况少年白昼而掷之乎?敬伯自出山以来,今廷尉评事矣。昨者推狱平允,乃天锡命服,复奉命巡行,虽未可言宦达,比之山叟,自谓差胜。兄甘劳苦,竟如囊日,今何所需,当以奉给。”湛曰:“吾沉子浮,鱼鸟各适,何必矜炫也。夫人世所需者,吾当给子,子何以赠我?市药于广陵,有息肩之地,青园桥东,有数里樱桃园,园北车门,即吾宅也。公事少隙,当寻于此。”遂倏然而去。敬伯至广陵十余日,闲暇思谌言,因出寻之,果有车门。初入尚荒凉,移步愈佳,香风飒来,不复以使车为重,视身若腐鼠,视徒若蝼蚁。有黄头引入大门,稍闻剑佩声,二青衣出曰:“裴郎来。”俄见衣冠伟然,仪貌奇丽,敬伯前拜。裴慰曰:“尘界仕官,久食腥膻,愁欲之火焰于心中,负之而行,固甚劳苦。”遂揖以入,坐于中堂,门户栋梁饰以异宝,屏帐皆画云鹤。有顷,四青衣捧碧玉台盘而至,器物珍异,皆非世有;香醪嘉馔,目所未窥。日暮,命促席,燃九光之灯,煌华满座,女乐二十人列坐,皆绝色。裴顾小黄头曰:“王评事者,道情不固,弃吾近十年,才为评事。今俗心已就,须俗妓以乐之。顾伶家女无足召者,当召上大夫女已适人者。如近无姝丽,五千里内皆可召之。”黄头唯唯去。诸妓调碧玉筝,调未谐,而黄头复命,引一妓自西阶登,拜裴席前。裴指曰:“参评事。”敬伯答拜,视之,乃己妻赵氏,然不敢言。妻亦甚骇,目之不已。令坐玉阶下,青衣捧玳瑁筝授之,赵素所善也。因令与坐妓合曲以送酒。敬伯座间取一般色朱李投之,赵顾敬伯,潜系于裙带。妓奏曲,赵皆不能逐。裴令随赵所奏,时时停之,以呈其曲,酬献极欢。天将曙,裴召前黄头送赵夫人,且谓曰:“此乃九天画堂,常人不到,昔与王君为方外交,怜其为俗所迷,自投汤火,以智自烧,以明自贼,将浮沉于生死海中,求岸不得,故命于此一醒之。今日之会,诚再难得,亦夫人宿命,乃得暂游。”赵拜而去。复谓敬伯曰:“使车留此一宿,得无惊郡将乎?宜且就馆,未服阙,闲时访我可也。海路遐远,万愁攻人,努力自爱。”敬伯辞去,复五日将还,潜诣取别,其处不复有宅,烟草极目,惆怅而返。及京奏事毕,归第,诸赵竞怒曰:“女子诚陋,不足以奉事,奈何以妖术致万里而娱人视听乎!朱李尚在,何可讳也。”敬伯尽述其事,妻亦记裴言,遂不复责。
敬伯因言在广陵时闻一异事,更自玄怪。有周子春者,周隋间人,志气闲旷,纵酒好游,资产荡尽,投亲识皆见弃。方冬,衣破腹空,徒行长安中,日晚未食,彷徨于东市西门,仰天长吁。一老叟策杖前问曰:“君子何叹?”子春言其心,叟曰:“几缗则丰用?”春曰:“三五万可矣。”曰:“未也。”更言十万,曰:“未也。”乃言百万,犹曰:“未也。”曰:“三百万。”叟袖出一缗曰:“给子,明午候于西市波斯胡邸,慎毋后期。”及时,子春往,叟果如数与之,不告姓名而去。春既富,荡心复炽,自谓终身不复羁旅也,肥马轻裘,会酒徒,微丝管,歌舞于娼楼。一二年间,稍稍而尽,衣服车马,易贵从贱,去马而驴,去驴而徒,倏忽如初。既复无计,自叹于市,发声而老人至,握手曰:“君复如此,奇哉!吾将复济子。”子春渐不应,叟逼之,惟谢而已。叟曰:“明蚤仍来前期处。”子春忍惭而往,得钱一千万,使人送归。初,发愤以此谋身,季伦、猗顿小竖耳,既而心又幡然,纵适之情如故。不二年,贫逾旧日。复遇叟于故处,不胜自愧,掩面却走。叟牵裾止之曰:“嗟乎拙谋也。”又与三千万曰:“此而不痊,则子贫在膏肓矣。”子春意落拓邪游,无相顾者,独叟三给我,因谓曰:“吾得此,人间之事可以立,孤寡可以衣食,于名教复圆矣。重感深惠,立事后唯叟所使。”叟曰:“吾心也,子治生毕,来岁中元,见我于老君祠前双桧下。”子春以亲族孤孀多寓淮南,遂转资扬州,买良田百顷,郭中起甲第,要路置邸百余间,悉召茕独分居第中,婚嫁甥侄,迁祔姻戚,恩者煦之,仇者复之,既毕事,遂飘然去寻老叟,广陵人哗诵其事。诸赵闻之,喟然称异。
叟乃白石生之徒赵廓,自晋国脱难后,在香城修静多年,白石念之,往传以丹法,令其自炼。郭欲觅徒守炉,遍访不得,因见子春颇佳,故以钱给之,使其历尽世味,懂然自醒。果如期而至,叟方啸于二桧之阴,遂与登华山云台峰。入四十余里,见一处室屋严洁,非常人居,彩云遥覆,鸾鹤飞翔。其上有正堂,中有药炉,高九尺馀,紫焰光发,灼焕窗户。九玉女、九金童环炉而立;青龙白虎,分据左右。日将暮,叟不复俗衣,乃黄冠道服,持白石三丸,酒一卮,令子春食毕。铺虎皮于西壁下,令东向坐,戒曰:“慎勿语,虽尊神、恶鬼、猛兽、地狱,及君之亲属,为所困缚万苦,皆非真实,但当不动不语,安心莫惧,终无所苦。”嘱讫而去。子春视庭际唯一巨瓮,满中贮水。叟适去,旌戈乘骑,遍满崖谷,呼叱震动天地,一人称大将军,长丈余,人马皆着金甲,光芒射人,亲卫仗剑张弓,直入堂前,叱曰:“何人敢不避左右。”竦剑逼问,摧斩击射之声如雷,竟不应,将军者极怒而去。俄而,猛虎、毒蛇、狻猊、蝮蝎万计,哮吼拿攫,争欲搏噬,或跳过其上,子春神色不动,有顷而散。忽大雨滂澎,霹雳晦暝,火轮走左右,电光击后前,势若山川破裂,水波及身,端坐不顾。未顷而将军复来,引牛头狱卒,奇貌鬼神,将大镬汤置前,长枪两叉周匝,传命曰:“不言姓名,即取置镬中。”不应,因执其妻于阶下,指曰:“言则免之。”又不应,及鞭捶流血,或射所煮烧,苦不可忍,妻号曰:“妾执巾栉有年,今为尊鬼所执,不敢望君匍匐拜乞,人孰无情,乃忍惜一言乎?”终不顾。将军曰:“不能毒汝妻耶?”令取剉碓从脚寸寸锉之,妻叫哀愈急,子春不之顾。将军曰:“妖术已成,不可使居于世。”敕左右斩讫,魂魄被领见阎罗王,曰:“此云台峰妖民也。”捉付狱中,熔铜铁杖,碓捣硙磨,火坑镬汤,刀山剑树之苦,无不备尝,然心念道士之言,亦似可忍,绝不呻吟。王曰:“此人阴贼,不合作男。”令投生宋州单父县丞王劝家。生而多病,针灸医药,略无停日。亦尝坠火堕床,痛苦不齐,终不失声。及长,其家目为哑女。同乡进士卢珪因媒氏求之,以哑辞。卢曰:“但问其贤,可免长舌之戒。”卒娶之。倏忽数年,生一男,卢复责其轻己,怒掷其儿于石,应手而碎,血溅数步。子春爱生子心,不觉忘其约,失声云噫噫,声未绝,见身坐故处,叟亦在前,始五更时矣。炉中光焰穿屋,大火四起,道士叹曰:“措大误余乃如是!”因提其发投水瓮中,瞬息火息。道士曰:“子之心喜、怒、哀、惧、恶、欲皆忘,所未臻者爱耳。向使子无噫声,吾之药成,子亦上仙矣。嗟乎!仙材之难如此!吾药可重炼,而子之身犹为世界所囿,勉之哉!”指路使归。子春强登基,而观其炉已坏,中有铁柱,大如臂,长数尺。叟脱衣以刀削之,子春跪求姓氏,曰:“余赵老人,今辞焦先生于河上,将化导吐蕃,再访人合炼大丹也。”子春既归,深自刻责。因服白石后,不复火食。
甲午冬,吐蕃入贡云阐圣人之后主中国,帝厚赍之。丁酉秋,大雨连旬,榖洛之水溢入洛阳宫,坏宫寺民居,溺死六千余人。先是河南、北,山东、淮南大水。
利州南门外,乃商贾交易之所,有道士羽衣褴褛,立稠人中,自言蜀中赵道士,卖葫芦种,云不二年甚有用处。每一苗只生一颗,盘土而成,以白土画样于地以示人,其模甚大,逾时竟无人买,皆云狂人不足听。道士又常以两手掩其耳急走,言风水之声何太甚耶?巷陌儿童竟相随而笑侮之,时呼为掩耳道士。来年秋,嘉陵江一夕泛涨,漂流数百家,水方弥渺,遥见道士坐一大瓢,出手掩耳,大叫“水声风声何甚如是”,泛泛而去。有司具奏,疑是隋故将赵昱,曾平水患,封为神勇大将军,遣使致祭。
冬十月,以武氏为才人。始生时,李淳风闻其声曰:“此帝王也。”抱示之绐曰:“男。”李曰:“凤颈龙颜,虽女必主天下。”年十四选入。
梁时扬州刺史王昙选,本琅琊人,娶驾部郎中丁超女,梦彩凤集其身而有娠,又闻腹中声。宝志谓昙曰:“生子当为神仙宗伯。”生名远知,少聪敏博览,善《周易》,遇青丘元老授其微理,越四日,画一字而去,始疑是庖牺氏云,因作《易总》十五卷,能知人生死。一日,雷雨云雾中一老人叱曰:“所泄者书何在?上帝命吾摄六丁追取上方禁文,自有飞天神王保护,何得辄藏箱帙?”远知跪谢曰:“不敢复言人事矣。”神人不顾,尽摄其书飞去。远知师事陶弘景,炀帝镇扬州时,起玉清玄坛,邀远知主之,使王子相、柳颃言相次召之。
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