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“拿破仑传(全新升级版)(..)”!
勇气人性战争艺术
拿破仑作为征服者充沛的精力是他最显著的标志。然而,有别于普通军队,它更多地表现于精神层面。“我很少自己提剑上战场。我用双眼赢得战争,而不是用武器。”为了理解他的内心,弄清楚其战争艺术的新形式并不重要;重要的是他整个人在战前、战中、战后所呈现的各种形态。于此,他就是个独一无二的人。
即使是士兵们所具有的最基本的品质——勇气,在拿破仑身上,也是独有的。在他年轻时代,在其生涯中的最后几场战役里,他表现得异常英勇。但是,他依然认为,没有军人能够始终置身于生死之外。这种恐惧应该用在敌人身上(成为克敌制胜的手段)。他自认为只有自己才具备“凌晨两点钟时的勇气”:即面对不虞之事、突发之事,需要审时度势、当机立断的勇气。但是,他蔑视那种决斗中“骑士”般的勇气,他将之称作为“同类相食的勇气”。
“你们已经在马伦哥和奥斯特里茨奋战过,因此,不需要再来证明自己的勇气了。妇女们反复无常,而且运气也同样无常。回到你们的部队中,我们将再次成为战友。”
这位军队的领袖很清楚地知道慈悲与冷酷之间的界限。同样是这个人,他可以在书房中对梅特涅大呼“像我这样的人才不在乎百万士兵的生命”;也会在战场上说“如果世界上的君主们能够看到这一幕,他们就不会热衷于战争和征服了”。另外一次,他写信给约瑟芬:“散落在地球上的尽是死人和淌血之人,这就是战争的反面。看到这些遇难者,我的心备受煎熬。”理性和感性在这种情况下交织在一起。他会为加诸自己工作之上的责任寻找开脱的理由:“不能冷眼看待战场上的人,必定会使更多的人白白牺牲。”而这为它所不齿。为了伟大的目标,欧洲将一百万的生命托付给他。而在一些小的目标上,如占领一渠一桥,必须降低损失。“当最多只会阵亡两人的战役,却疏忽大意地造成了十人阵亡的结果时,那么,指挥官必须为其他八人的阵亡负责。”
他发动的战争大部分都是出于政治的需要。然而,其中很少是因为心存恨意而开战。因此,战斗一结束,敌人也就不存在了。他在丽泉宫写过一封信:“听到洛堡岛上有一万八千名囚犯正忍饥挨饿的消息,我感到很震惊。这是很不人道、不可原谅的。立刻送两万份面包过去,同样送两万袋面粉到面包房里。”但是,停战后,得知士兵们仍被愤怒的蒂罗尔人杀害时,他暴怒了,下命令说“至少要将六个大的村庄铲平、焚毁,这样那些山民才不会迅速忘掉我们实施的报复”。
对他来说,战争即艺术,“一种最重要的艺术,它无所不包”。他像一位真正的艺术家,宣称说,从长远来看,战争艺术是不可教授的:“你想,因为自己已经读了约米尼的兵书,就认为自己适合在战争中当一名将领?……我征战过六十次,可以向你保证,我从中毫无所得。恺撒在最后一场战役里所用的策略仍是他第一场战役中运用过的。”从艺术家的角度来看,他在战争领域是一位大师,然后却在定义方面自相矛盾。在西班牙战役之后,他对手下的一位将军说道:“战略上的审慎比物质上的力量更能决定一场战争的胜负。”在另一个场合,他会坚持认为,士兵们道德勇气上的绝对优势构成了决定性的因素。有时候,他甚至竟然会说灵感才是最重要的:“战争的结果系于一线,通常是突发奇想的结果。一支部队按事前的计划接近敌人,或者发动袭击,抑或短时作战,到了重要的时刻,灵感就会爆发,然后一支小小的后备部队就能横扫战场!”
还有一次,他更为理智,而且也不缺乏艺术感地说道,经过几次实战后,一个人就可以轻易地发现战场中的决定性时刻。“这些时机的持续时间都不会超过几刻钟……在每场战役中,当最勇敢的士兵都想要逃跑时,只需要一点鼓舞或者呼吁,就可以鼓起他们的勇气。”他就是以此赢得多场胜利的,因为他的讲话只在大多数士兵身上才能产生影响。士兵们了解拿破仑,因为他很单纯。拿破仑皇帝甚至将战争表述为“一项简单的艺术,就如一切美丽的事物那样”。他认为,战争是所有艺术的最高形式。“军队就像共济会,而我是其总会长。”
他从自己逐步兴起的历史(每个士兵都知道这事)中得到了这样的推论。当他还是一名年轻的将军时,他就懂得如何依靠文官;等到当上皇帝时,他一直同情那些效忠于波旁王室的对手们,因为他们不懂得依靠文官;另外,他也认识到纸上谈兵的危险。
他是欧洲唯一一位出身于底层行伍的帝王。从年轻时代以来,他就一直熟知军中的种种细节,以及前线军官的心理状态。“没有什么与战争有关的东西是我处理不来的:火药、攻城器械、炮兵战术。”但是,除非有必要,他是不会自己做这些细枝末节之事的。当他看到一本书中有一则趣闻,说他某天晚上在一名哨兵睡着后,担起了放哨的责任。对此,他笑着说:“这真是老百姓杜撰出来的想法啊,或是一名律师凭空臆造的这类情节,但是真正的军人不可能写出这种事。”
然而,在军队中,他是一位坚持实行平等的人。在这个问题上,他一直忠于大革命的精神,一直到其生涯结束之际。他奉行无功不授爵,没有人会被无缘无故地升职,除非他在军中的服役记录能够证明他可以得到提拔。假如拿破仑在自己兄弟身上有所例外的话,我们必须记住,在将他们封为国王后,他还不断地责骂他们,似乎将其视为普通中尉一般。他写信给杰罗姆,对一份从西里西亚发来的报告做了以下评论:“而且,你写的信过于重视修辞了……在战争中,一个人所需要的是精确、坚定及简单。”当约瑟夫在布伦显摆亲王的架子,并与苏尔特元帅争着接见军官时,拿破仑斥责了他:“在军中,任何人都不能把将军当影子看待。阅兵期间,只能由将军,而非亲王,来设宴款待客人。阅兵之际,即使出身皇家的上校,也只是个上校而已。这是原则,不能例外。军队是一个整体,它的将领就是一切。管好你自己的事情吧。”
尽管如此,受伤的将军所受到的医疗上的照料也同普通士兵一般。在艾劳,法军受到了巨大的损失。拿破仑皇帝禁止一位著名的军医特地去照顾一名受伤了的将军:“你的任务就是要照顾所有受伤的人,而非某一个特别的人。”一位德意志军官曾报告说,在每场战役之后,拿破仑经常会亲临前线站在受伤的士兵边上,看着他们小心翼翼地被抬上担架:“如果这个士兵恢复了健康,那么就会少了一个损失。”
在所有的回忆录中,我们都可以读到这样的情节——在军营中,拿破仑皇帝与他的部下们坐在篝火前,询问他们的伙食,而后对士兵们的回答报以笑声。他们会对他推心置复,倾吐内心的烦恼,有时,会称呼他为“你”(thou)。这并不是一位国王屈尊纡贵的战友之谊,而是真诚的父子之情。他称呼他们为“我的孩子们”,而对他们来说,他就是他们的“小队长”,意思是承担指挥的战友。一位老兵要求重新入伍,拿破仑在写给他的信中说道:“亲爱的战友,来信收悉。你并不需要向我说起过去的功绩,因为我知道你是最勇敢的士兵。很高兴能够再次见到你。军务大臣会将相关命令送达你手上。”
他从不会向任何人吐露行动计划,然而,如果涉及赏罚问题,那么,他会听取任何人的意见。每个战役后,他都会召开一次圆桌会议,和军官们和士兵说话,询问谁在战场上表现得最勇敢。然后,当场就奖赏他们。拿破仑会亲手将鹰勋章颁发给他们。“军官们提名,士兵们确认,然后皇帝亲自嘉奖”,目击者塞居尔讲述道。
拿破仑确实热爱战争,然而作为一种艺术,正如他热衷权力一样。当一位旅行家告诉他,说中国有一座岛屿,岛上没有任何武器时,拿破仑有些怀疑地大笑了起来。
“你是什么意思呢?岛上必须有武器啊!”
“一点也没有,陛下。”
“不管怎么样,总要有些矛、弓或者箭吧?”
“一样也没有。”
“应该有匕首吧!”
“一把也没有。”
“这些家伙要怎么打仗呢?”
“那座岛上从未有过战争。”
“什么,没有战争?”
在这位旅行者听来,阳光之下竟然还有这样的一群人存在,拿破仑皇帝似乎闻所未闻。这些激起了这位军人的愤怒!
尽管如此,他还是预见到一个和平时代即将到来。或许他对这一时代并没有迫切的渴求,但他有预见性。他超越了同时代的敌军将领们,是新时代里最伟大的军人。相较于武力而言,他更注重精神。卡洛登瓦曾经给他造了一尊塑像,显示了一种咄咄逼人的姿势。对此,拿破仑轻蔑地说:“难道他认为我是用双拳征服别人的吗?”然而,他把将军定义为一个超越普通士兵的人。当他还是第一执事时,他在国务会议上说:
“一位将领的优越性包含有什么?‘有以下这些心理素质:洞见、审慎、决断、雄辩以及关于人性的知识。’但是,这些素质只能使人在社会生活中显得出类拔萃……如果精力和勇气是担任将领的基本要求,那么,任何一个普通士兵都可以成为军队的将领。在任何地方,野蛮的军队都臣服于道德的品质。带着刺刀的人都在掌握专门知识的人面前屈膝哈腰……作为军队的领袖,却顶着科学院成员的头衔,对这样的情况,我很清楚,我是什么样的人。最年轻的鼓手会懂得我的意思的。”
过一段时间过后,他更加坚定地说:
“战争就是时代的错误。总有一天,胜利者不会靠枪炮和刺刀来取胜……无论谁扰乱了欧洲的和平,他都是想要挑起内战。”记住,这些都是作为军队领袖的拿破仑说的话。
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