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第403章（第1页）

于是，二大精神和陈独秀的思想在当时就被一些人误解，以为他主张在民主革命中放弃革命领导权。第一个起来批评陈独秀的是刚刚被陈独秀从莫斯科带回来的瞿秋白。在陈参加莫斯科共产国际四大期间，由于刘仁静主译英语，更加需要的、精于俄语的瞿秋白就成为中共代表团的主要翻译。他一直随同陈独秀口译会议讲话和笔译文件、大会简报等。瞿当时在莫斯科东方大学执教，多次见过列宁，还是1922年参加远东劳动人民代表会议中国代表团的成员。由于他所处的环境、他的学养和勤奋，他对马克思、恩格斯、列宁的原著有较深的研究，可以说在当时成员不多的中国共产党人眼中理论水平是最高的。陈独秀与瞿秋白朝夕相处，见他是自己的同志，又熟悉马克思列宁主义和俄国革命，认识苏共领袖人物，也熟悉共产国际方面的事务，所以对他产生很好的印象。刘仁静说：“在共产国际四大上，他和陈独秀谈得很投机，和我关系也不错。”再加上当时干部奇缺，所以，陈独秀就动员他一起回国工作。瞿秋白欣然同意。其实，他这次也不是初识陈独秀，并早有敬仰之情。五四运动期间，他与郑振铎、郭绍虞、许地山等办新文化刊物《新社会》时，曾与郑振铎等一起拜访过“青年运动的领袖”陈独秀。瞿秋白还把这件事，写进了《革新的时机到了》一文中，发表在《新社会》第3期上。这次回国工作，直接为祖国服务，也是他的愿望。他说：在苏联“研究社会哲学的理论如此之久，而现实的社会生活只有俄国历史及现今的环境，中国社会呢？不仅中国书籍没有，不用说现代的不能研究，就是历史的都不成。于是决定回国一次。”[52]

回国时，瞿秋白与陈独秀原本同行，但见此时的东北王张作霖竭力反对“赤化”，残酷镇压共产党，陈、瞿同行目标太大，于是，在到达临近满洲里的一个小站时，瞿秋白先下车，没有与陈独秀一起直达满洲里。然后，二人先后到达北京——当时中共中央所在地。为了就近领导北方的工人运动，中共中央是在1922年10月迁到北京的。但是，不久发生吴佩孚血腥屠杀京汉铁路工人的“二七惨案”，北方工人运动转入低潮。中共中央又不得不迁回上海。李大钊原本准备为瞿秋白在北京大学谋一教授职位，执教俄国文学史，但北大的聘书迟迟发不下来。陈独秀党中央就委托他筹办已经在1922年7月出满九卷休刊的《新青年》（季刊），着重发表理论探索的文章，所以这是中共中央理论刊物。瞿秋白任主编，同时，他又主编中共中央另一机关刊物《前锋》，并参加编辑政治机关报《向导》，这都是陈独秀因才而用，充分发挥瞿秋白在理论方面的特长。他不仅编辑这些刊物，还亲自撰写重头文章。他抽空还为《民国日报》《东方杂志》等刊物写文章。据不完全统计，从1923年1月到1927年7月，他所写的政治理论著述200多篇，100多万字，大多发表在上述报刊上。这是他的政治理论著述丰富而辉煌的时期。

最重要的是，由于中国共产党初创时期理论准备不足，瞿秋白运用他深厚的理论功底，以马克思主义的基本原理分析中国国情，考察中国社会状况，提出了一系列较新鲜的观点，如中国革命的性质、任务、对象、动力，以及革命的战略和策略等，尽管不免有很多教条主义的成分，但是在当时马克思主义理论匮乏的中共党人中，无疑是杰出的马克思主义理论家和宣传家。

但是，一个人的优点，往往也就是他的弱点。1921年、1922年，瞿秋白在俄国两年，在马克思主义第一个胜利实验地——列宁主义的故乡，得以系统地学习、研究马克思列宁主义，使他具有了与同时代中国共产党人相比高得多的理论修养，但是，也因此付出了代价，即长时期地脱离中国现实斗争的实际。一方面他能从理论和原则高度，敏感发现其他同志不易发现的党内和革命中发生的非马克思主义的错误倾向；另一方面，他的主张往往在现实斗争中难以实行，他本人有时也不得不屈从潮流或“洁身自爱”作壁上观，当革命因此而遭受挫折时，他会走向另一极端——“左”倾和教条。这种风格与陈独秀的由于理论上的薄弱而往往迁就现实、善于变化、讲究策略以致被认为“右”倾的状况，适成鲜明对照。于是，二人很快发生思想冲突。

1923年6月，瞿秋白来到广州，与陈独秀等一起参加了中共三大的筹备工作，并且主持起草党纲党章。在会上，他拥护马林提出的全体共产党员参加国民党的方针，也听到了马林、陈独秀等“一切工作归国民党”，此时“没有阶级斗争，只有民族斗争”，“无产阶级和共产党的独立性此时是鬼话”[53]等言论。对于三大通过的瞿秋白起草的《党纲》，在会后付印前，陈独秀又做了几处修改，例如：

一、原文“此革命之中，只有无产阶级是唯一的、最现实的、最先进的最彻底的力量，因为其余的阶级……”一句，改为“无产阶级却是一种现实的最彻底的有力部分”，并在“其余阶级”下面加了“一时不易免除妥协的倾向”。

二、原文“……不得农民参加革命不能成功”，改为“……也很难成功”。

三、原文“无产阶级应竭力参加促进此民族革命……督促不彻底的资产阶级……”改为“……督促苟且偷安的资产阶级”。

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