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《荀子韵表及考释》:考释《荀子》中一些古字的读音。
《屈宋韵表及考释》:考释屈原著作中,一些古字的读音。如《离骚》中“庸(钟)降(江)按古音东、钟、江分。”等。此表在狱中未完成,以后也未续成。本稿及上稿,都纠正了一些流误。
《晋吕静〈韵集〉目》:当时音韵界对“韵目次第及四声相配,均用《切韵》”,而对晋代吕静《韵集》如何,“皆不可知”。本篇论文把今存《广韵》有而吕目所无者,一一列出,填补了空白。此稿完成于狱中,但陈生前一直未见发表。
《广韵东冬钟江中之古韵考》:此稿考证了《广韵》中数字同韵异读的情况,指出并补正了顾炎武、江永、江有浩等音韵学大家在《广韵》研究上的舛误与不足,指出:“古今音变,代有不同,就《广韵》诸收之字,考之古音,往往散在异韵者古为同韵,《广韵》同韵者可析为数韵,非所谓叶音、合韵,亦非所谓古人韵缓……兹就广韵东、冬、钟、江之字,依字之母声及古书用韵,推求古韵异读者,以补前贤之阙焉。”[55]
以上七种音韵学论著[56],在陈独秀逝世后,由何之瑜汇编成《陈独秀遗著》,由商务印书馆出版,取名《古音阴阳入互用例表及其它》。1949年3月,该书排出清样,大16开本,共271页。适逢政权易手,该书胎死腹中。不过这些手稿和清样一直完好地保存着。半个多世纪后的1993年,笔者把清样稿推荐给中华书局,由于各种原因,又拖了八年,2001年才得以出版,改名为《陈独秀音韵学论文集》,并应出版社之请,笔名为其写了“代序”,第一次综合介绍了陈独秀一生从事音韵文字学的情况。人们终于看到了陈独秀研究音韵学的全貌和高深的造诣。该书首印3000册,很快销售一空。
二是文字学方面。
《干支为字母说》:这是一篇短篇学术论文。文章认为干支“起源甚古,约在殷商之前……观《尔雅》所载干支之异名,概为复音字,其义绝不可解。”故陈独秀认为干支与汉字不同,乃外族传入的“译音”;指出阴阳五行家对干支的解释是“逞臆妄说”;干支为星宿辰属之说,也不能完全说通,因此,论文认为:“干支之解释求之于义,不如求之于音,故近人干支为字母之说,有所取焉。”[57]此稿一直未见发表。
《实庵字说》:这是继1913年《字义类例》之后,又一部解析汉字的文字学著作,在《东方杂志》连载五次后,引起学术界的重视。有人评价说:“《实庵字说》于金石甲骨文字,多所发明……其书最大成就,即在将有关联谊之字,分别释例,而所举间附以英语学名,于九经文字,鼎彝刻词,及音韵诸书,均有捃拾……此较孙诒让所著,仅录古文者有别。”[58]魏建功则说,原新文化运动干将,已经成为我国著名文字学家的钱玄同,每见《东方杂志》发表《实庵字说》,即于东安市场书摊“争先寻求,津津乐道,喜至功家清谈。从违取舍,间有发明”。[59]
《误字初阶》:此稿在狱中只完成初稿,晚年以主要精力修改补充重订,更名为《小学识字教本》,成为文字学巨著。其内容汇集毕生研究音韵文字学之成果,致力于寻找汉字的规律,以解决汉字难学、难认、难记、难写的问题。与《字义类例》着重于“分析字义的渊源”有别;关于此著最后的写作和命运,十分复杂并带有戏剧性,留待晚年叙述。
《甲戌随笔》:在陈独秀1934年狱中所写的文字学研究著作中,这部著作是一部神秘的草稿。2006年在大陆出版前,一直杳无音信。人们以为它已“失踪”了,其实一直保存在陈独秀挚友后人手中。
从内容上看,此稿内容相当杂乱,显然是陈独秀在以上研究音韵文字学时,随手写的心得笔记。后来可能由陈自己或何之瑜稍做整理、归类,并把陈晚年整理的房东杨鲁丞的文字学著作作为“附录”一起编入,取名《甲戌随笔》。陈逝后,由其挚友方孝远保存,后由方之子继孝秘藏,2006年11月,以并不贴切的《陈独秀先生遗著》为书名出版。实际上,在何之瑜编的《陈独秀丛著目录》中,它排在倒数第二位,即遗稿中的第十一种,应该说是陈独秀文字学著作中的次要部分。如此说并非要贬低此稿,因为陈独秀从不“无病呻吟”“无得而作”,它是以读书研究中的偶有心得,记录下来的,不是一部完整的著作,所以称为“随笔”。自然,它的出版还是有价值的。
狱中的特殊战斗和《金粉泪》的沧桑
陈独秀在进行以上公开的政治斗争和学术研究之外,还进行了一些隐蔽的斗争和文学创作活动,以示他昂扬的爱国主义精神和不屈的风骨与情操。这则集中表现在他秘密创作的《金粉泪》五十六首组诗中。
《金粉泪》是一组七言绝句,全诗感时伤事,倾吐陈独秀忧国忧民的悲愤情思。“金粉泪”的命题旨意,是因南京乃旧时“六朝金粉”的繁华古都,而今成了国民党政府的首都。国民党的达官贵人们不顾国家民族的存亡,在六朝金粉之地纸醉金迷;而在他们统治下的人民却在痛苦呻吟。对此,蒙冤服刑于南京监狱中的陈独秀感慨万千,愤然将这组诗命名为“金粉泪”。它用笔做刀枪,以嬉笑怒骂的方式,从读报和接待来访人员中所见所闻的事实,在政治、经济、文化、军事、外交等广阔领域内,淋漓尽致地揭露、讽刺、痛斥、控诉了国民党官僚的罪恶统治,深切同情人民的苦难。这组诗,无论从哪方面来说,从内容到形式,都是民族瑰宝。
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