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“中古欧洲史(..)”!
第四节
Constance宗教大会
Pisa大会既失败,乃不能不另开宗教大会。教皇John二十三听皇帝Sigismund之劝告,不得已允开宗教大会于德国皇城Constance地方。Constance大会于一四一四年秋间开会,为最有关系之一国际公会。开会凡三年,当日欧洲全部人民无不注目。与会者,除教皇与皇帝外,有教皇阁员二十三人,大主教及主教三十三人,住持一百五十人,公伯一百人,其他下级教士与贵族无算。
此次大会应解决之问题有三:(一)废立三教皇另选一人以统一教会,挽救分离。(二)Bohemia一带因受Huss主张之影响,异端之势颇盛,足为教会之患,应设法以扑灭之。(三)教会流弊,甚为显著,应加以一般之改革。
(一)此次大会之成功,当以挽救教会之分离为最重要。教皇John二十三在大会中极形局促。彼深恐大会中不但有废立教皇之举,或且有调查一己过去劣迹之事。乃于次年三月间,微服遁走,留其阁员于大会中。大会中人闻教皇遁走,大为惊恐,盖恐教皇脱身走,必有解散大会之举也。大会乃于一四一五年四月六日颁布其最有名之议决案,宣言大会之地位应在教皇之上。以为宗教大会之权力,直接受自基督,无论何人凡不奉大会之命者,应受相当之惩罚。
大会中宣布教皇John二十三之罪状并议决废止之。John二十三因孤立无助,不得已而屈服。罗马教皇Gregory十二,事理较明,故自愿于七月中辞职。至于Benedict十三则较为刚愎,竟不允辞职。其时援助Benedict十三者仅有西班牙人,至是大会中人令西班牙人叛其教皇,并遣代表赴大会。一四一七年七月Benedict十三被废。是年十一月,大会中之教皇阁员,选举新教皇称Martin第五。教会分离之事至是乃告终止。
(二)Constance大会开会第一年,即有扑灭异端之讨论。先是英国王Richard第二于Wycliffe未死以前娶Bohemia之女公主为后,英国与Bohemia之交通因之颇为繁密,英国改革家之著作遂多流传于Bohemia中,为其地之宗教改革家所注意。Bohemia地方之改革家以JohnHuss(约生于一三六九年)为最著,彼对于Bohemia之利害及教会之改革,极具热忱,故在Prague大学中,势力甚大。
Huss主张基督教徒对于有罪过之教士,不能自登天堂者,不应服从之。此种主张,当然为教会中人所不容,以为有破坏秩序之险。反对Huss者,则谓凡正式任命之教士,为教徒者均应服从之,盖教士之统治教徒,以法律为根据,不能问其贤否也。总而言之,Huss不但辩护Wycliffe之主张,而且宣传危及政府与教会之议论。
Huss自信必能使大会中人信其主张之正当,故自愿前赴Constance。彼于赴会以前,曾领有皇帝Sigismund所予之护照,说明无论何人,不得加害于Huss之身,并许Huss得随时离开Constance。不意一四一四年十二月,彼竟被大会所拘禁。即此可见中古时代对于异端态度之一斑。皇帝Sigismund提出抗议,大会乃答以凡异端均不在君主法权之内,故法律不能承认给予异端之护照。大会并宣言对于有害教会之信誓,均不应遵守之。盖当时人以为异端之罪,甚于杀人,袒护异端,实为大恶,故虽以皇帝之尊,亦不能庇一Huss也。
大会对待Huss之方法,在吾人视之,虽甚严酷,然在大会中人视之,则已甚宽大。大会特允公开审判,颇望Huss取消其主张,而Huss终不允。大会乃依当日之习惯,要求Huss自承其主张之谬误,取消其主张,而且宣传与其主张相反之原理。大会中对于彼之主张之是非,并未加以深究,仅决定其主张是否与教会见解相同而已。
最后大会定Huss以异端之罪。一四一五年七月六日置Huss于城门之下,再予以悔过自新之机会。彼仍不顾,乃褫其牧师之职,交诸政府。政府中人不再加审讯,以火焚而杀之。投其尸灰于Rhine河中,以免为其同志所崇拜。
Huss之被焚,反促进Bohemia地方异端之传布。自一四一九年至一四三一年间,德国人有屡次兴兵进攻Bohemia之举。两种民族间之恶感,因之大增,至今尚未消解。Bohemia之异端,类皆勇武善战,不但败退德国人而且侵入德国境内。
(三)Constance大会之第三件大事,为教会内部之改革。大会自教皇John二十三遁走后,曾有改革教会之议决。当时欲改革教会,虽不可骤冀,而教会流弊之减少,则机会甚好。盖大会本一甚大之代表机关,而当时人又极望大会之能实行改革教会之举也。其时抨击教士陋习之小册书籍,不一而足。所举恶行,类皆多年之积习,前数章中已述及之,兹不再赘。
然当时虽人人承认教会之流弊,而大会迄无救济之方法。讨论研究者,凡三易寒暑,大会中人渐生厌倦之心,知改革之无望。最后于一四一七年十月九日,通过议案,宣言昔日因不能常常召集宗教大会之故,以致教会之中,弊端百出,故嗣后每十年应开宗教大会一次。以为如此则教皇之大权有所限制,与英国王之权力为国会所限制相同也。
此外并条举教会中流弊之应改革者,提交新教皇与大会中一部分会员研究而实行之。就中如教皇阁员之数目、性质及国籍;教皇有权任命之教士;教皇法院得以审判之案件;废立教皇之理由及方法;扑灭异端之方法;以及“法外施恩”之赎罪券等。
总而言之,Constance大会,除恢复教会之统一以外,无甚结果。Huss虽被焚,而异端并不因之而消灭。改革教会之事,虽讨论三年,卒无实行之能力。日后教皇虽有下令改革之举,而教会之腐败亦并不因之稍减也。
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